风调雨顺是什么意思(风调雨顺的造句和意思)

风调雨顺的造句和意思

风调雨顺是一个成语,意思是形容风雨适合农作物生长,亦可喻指天下安宁,常和国泰民安放在一起使用。最早见于后晋时期刘昫的《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》:“武王伐纣,雪深丈余,……既而克殷,风调雨顺。”其实,这个成语还有另外一层意思,很多人可能不知道。

风调雨顺是形容风雨适合农作物生长,但另外一层意思鲜为人知

在《封神演义》第四十话《四天王遇丙灵公》中,出场了四兄弟“佳梦关魔家四兄弟”,奉命抵抗周武王大军。魔礼海的兵器是琵琶,只要他拨动琴弦,周军立刻尸横遍野;魔礼青的兵器是宝剑,任何人碰到宝剑的刀刃,身躯就会成为面粉;魔礼寿的法宝是一只锦囊,囊中装着花狐貂,这只花狐貂的两胁有一双翅膀,只要它飞出锦囊,不吃光所有的人决不罢休;魔礼红的宝贝则是一把伞,虽说东西不大,但作用不小,一旦撑开这把“混元伞”,天地日月都会被它遮得严严实实。

风调雨顺是形容风雨适合农作物生长,但另外一层意思鲜为人知

虽然这四兄弟都各有神通,但都在第四十一话《闻太师兵伐西岐》中全数死在黄天化手中,也就是丙灵公的攒心钉中。第九十九话《姜子牙归国封神》中被封为四大天王,辅弼西方教典,立地水火风之相,护国安民,掌风调雨顺之权。魔礼青变成了南方增长天王,掌管“风”职;魔礼海成了东方持国天王,掌管“调”职;手持混元伞的魔礼红成了北方多闻天王,掌管“雨”职。魔礼寿为西方广目天王,掌管了“顺”职。将他们放在一起,就是“风调雨顺”。

风调雨顺是形容风雨适合农作物生长,但另外一层意思鲜为人知

《封神演义》是我国古代的一部神魔小说,书中的“四大天王”其实是来自佛教。在佛教中,又称护世四天王,是佛教的护法天神,俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天。根据佛教经典,须弥山腹有一山,名犍陀罗山,山有四山头,各住一山各护一天下(四大部洲,即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲)。

风调雨顺是形容风雨适合农作物生长,但另外一层意思鲜为人知

东方持国天王,“持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。住须弥山白银埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶或阮琴,他负责守护东胜神洲,是‘二十诸天’中的第四天王。

南方增长天王,“增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王。住须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,手握宝剑,他负责守护南赡部洲,是‘二十诸天’中的第五天王。

西方广目天王,“广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,故名广目天王。住须弥山水晶埵,身为红色,穿甲胄,手缠一条龙或是蛇,他负责守护西牛贺洲,是‘二十诸天’中的第六天王。

北方多闻天王,“多闻”意为颇精通佛法,以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵,身为绿色,穿甲胄,左手卧银鼠,右持宝伞(或作宝幡),他负责守护北俱芦洲,是‘二十诸天’中的第三天王。

风调雨顺是形容风雨适合农作物生长,但另外一层意思鲜为人知

在我国古代,四天王的信仰,集中在北方多闻天王的身上,也称毗沙门天王。在《水浒传》中,林冲得罪高俅,被充军发配到了草料场,风雪之夜,他就住在天王堂。宋代,凡是有国家有兵营的地方,一定要建天王堂,供毗沙门天王像。

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