鼓励孩子的经典古诗句
激励的言语可以是人生的动力，激励的言语可以是人生的`目标；其实总结起来，很多人的一生就为了一句话。以下是小编带来的鼓励孩子的经典古诗句相关内容，希望对你有帮助。
（一）天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.—《易经》
（二）发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至.—《论语》
（三）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.—《论语》
（四）修身齐家治国平天下.—《大学》
（五）富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.—《孟子》
（六）生于忧患,死于安乐.—《孟子》
（七）春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.(孟郊)
（八）大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.(《老子》)
（九）当断不断,反受其乱.(汉书)
（十）当局者迷,旁观者清.(新唐书)
（十一）得道者多助,失道者寡助.(《孟子》)
（十二）登山则情满于山,观海则意溢于海.(刘勰)
（十三）东边日出西边雨,道是无晴却有晴.(刘禹锡)
（十四）读书百遍,其义自现.(三国志)
（十五）读书破万卷,下笔如有神.(杜甫)
（十六）前事不忘,后事之师.(《战国策》)
（十七）锲而不舍,金石可镂.(荀子"劝学)
（十八）青,取之于蓝而青于蓝.(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去.(辛弃疾)
（十九）清水出芙蓉,天然去雕饰.(李白)
（二十）穷则变,变则通,通则久.(易经)
（二十一）穷则独善其身,达则兼善天下.(《孟子》)
（二十二）人生自古谁无死,留取丹心照汗青.(文天祥)
（二十三）人谁无过,过而能改,善莫大焉.(《左传》)
（二十四）仁者见之谓之仁,智者见之谓之智.(《周易》)
（二十五）三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.(颜真卿)
（二十六）莫等闭,白了少年头,空悲切.(岳飞)
（二十七）山不厌高,水不厌深.(曹操)
（二十八）山重水复疑无路,柳暗花明又一村.(陆游)
（二十九）身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.(李商隐)
（三十）星星之火,可以燎原.(尚书)
（三十一）学而不思则罔,思而不学则殆.(孔子)
（三十二）学而不厌,诲人不倦.(孔子)
（三十三）学然后知不足.(礼记)
（三十四）学无止境.(荀子)
（三十五）言者无罪,闻者足戒.(毛诗序)
（三十六）生当作人杰,死亦为鬼雄.(李清照)
（三十七）生也有涯,知(智)也无涯.(庄子)
（三十八）绳锯木断,水滴石穿.(宋"罗大京)
（三十九）圣人千虑,必有一失;愚人千虑.必有一得.(《晏子春秋》)
（四十）十年树木,百年树人.(《管子"权修》)
（四十一）士不可不弘毅,任重而道远.(论语)
（四十二）世事洞明皆学问,人情练达即文章.(《红楼梦》)
（四十三）书到用时方恨少,事非经过不知难.(陆游)
（四十四）疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏.(林逋)
（四十五）谁言寸草心,报得三春晖.(盂郊)
（四十六）水至清则无鱼,人至察则无徒.(《礼记》)
（四十七）它山之石,可以攻玉.(《诗经"小雅》)
（四十八）踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.(《水浒传》)
（四十九）桃李不言,下自成蹊.(史记)
（五十）多行不义必自毙.(左传)
（五十一）工欲善其事,必先利其器.(孔子)
（五十二）光阴似箭,日月如梭.(明《增广贤文》)
（五十三）海阔凭鱼跃,天高任鸟飞.(古诗诗话)
（五十四）海内存知己,天涯若比邻.(王勃)
（五十五）会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫)
（五十六）祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏.(《老子》)
（五十七）己所不欲,勿施于人.(论语)
（五十八）兼听则明,偏信则暗.(《资治通鉴》)
（五十九）见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也.(《战国策》)
（六十）近水楼台先得月,向阳花木易为春.(苏麟)
（六十一）近朱者赤,近墨者黑.(傅玄)
（六十二）镜破不改光,兰死不改香.(孟郊)
（六十三）君子成人之美,不成人之恶.(论语)
（六十四）君子坦荡荡,小人长戚戚.(孔子)
（六十五）君子忧道不忧贫.(论语)
（六十六）吾生也有涯,而知也无涯.—《庄子》
（六十七）路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.—屈原《离骚》
（六十八）亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.—屈原《离骚》
（六十九）不鸣则已,一鸣惊人.–《史记.滑稽列传》
（七十）燕雀安知鸿鹄之志?—《史记.陈涉世家》
（七十一）一屋不扫何以扫天下?—《后汉书.陈蕃传》
（七十二）有志者,事竟成.—《后汉书.耿弇传》
（七十三）精诚所至,金石为开.—《后汉书.广陵思王荆传》
（七十四）少壮不努力,老大徒伤悲.—《汉乐府.长歌行》
（七十五）老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.—曹操《龟虽寿》
（七十六）捐躯赴国难,视死忽如归.—曹植《白马篇》
（七十七）鞠躬尽瘁,死而后已.—诸葛亮《后出师表》
（七十八）宁为玉碎,不为瓦全.—《北齐书.元景安传》
（七十九）天生我材必有用.—李白《将进酒》
（八十）天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.—王安石 北宋神宗时期,王安石力主变法,反对因循保守,提出这一著名的"三不足"论断.