五忙，一闲，劳逸结合，才能体会到人生的美好。
脚要忙：走过山川大河
要么读书，要么旅行。
身体和灵魂一定要有一个在路上。
01
山水可以开阔眼界。
李白年少壮游，仗剑去国，辞亲远游。南穷苍梧，东涉溟海。
开阔的眼界，让他的生命不止于官场的蝇营狗苟。
他敢仰天大笑出门去，也敢天子呼来不上船。
走过山川大河的生命，自有一份豁达与洒脱。
02
山水可以厚重生命。
司马迁“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”
他是史官的儿子，在二十岁的时候，走遍祖国的每一个角落。
他亲自去看过大禹的九江，也亲自去看过孔子的学堂。
那些历史的干瘪的文字，在他的触觉里、视觉中重新复活。
历史从没有变得如此鲜活，鲜活得不容更正，不容屈服。
欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。——《报任安书》
有了这份厚重，有了这份责任，于是，便有了《史记》的绝唱。
03
山水可以陶冶性情。
中国人讲究：达则兼济天下，穷则独善其身。
人生总有失意的时刻，每个在官场退下来的读书人，每个人在现实生活中苦闷的普通人。都需要一些慰藉和超脱。
陶渊明有：“采菊东篱下，悠然见南山”。
柳宗元有小石潭记，苏东坡有大江东去。
山水，是最好的寄托。
人在山水之中，忘却蝇营狗苟，享受大自然的馈赠，心灵的安宁。
手要忙：踏实做事
01
知行合一
二流的智慧来自头脑，一流的智慧来自行动。
现实和理论存在着巨大的沟壑。
道理再清晰，再简单，如果不去做，也无法真正了解。
老话说：铁匠没样，边打边像。
王阳明说：知行合一。
只有在不断行动中，才能不断校准“知识”。
一个人才能真正“懂得”道理。
02
勤能补拙
曾国藩说：人生两大病，懒与傲。
聪明人一般输在傲慢上，愚笨的人一般输在勤奋上。
勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
后天的努力可以补足先天的不足。
曾国藩背书慢，于是手不释卷。
司马光背书慢，于是制作警枕。
孔子尚有韦编三绝，没有人能随随便便成功。
03
先行动起来
王阳明认为，人只有经历了错误，走回正轨的时候，心里才更通透，之前对圣人之道越隔膜，认识到错误之后，就对圣人之道越亲近。
这个世界上没有白费的功夫，哪怕是走错了路，那也是收获。
最怕的就是瞻前顾后，小心谨慎，什么也不敢做。
这样才真的一无所获。
眼要忙：勤于观察，善于观察
01
慧眼识人
古人说：相由心生。
一个人内心世界，往往反映在外貌气质上。
某天，有新来的三位幕僚来拜见曾国藩。
第一人，态度温顺，目光低垂，拘谨有余，小心翼翼。
曾国藩判定他做文书。
第二人，能言善辩，目光灵动，但说话时左顾右盼，神色不端。
曾国藩判定，狡诈之辈，不可重用。
第三人，气宇轩昂，声若洪钟，目光凛然，有不可侵犯之气 。
曾国藩判定，将来可为大将。
果不出所料，此人就是后来屡立战功的罗泽南。
善于观察，以貌取人，并非是肤浅，而是一种人和人交往的准确直觉。
耳要忙：虚心听取
斯坦纳定理讲：在哪里说得愈少，在那里听到的就愈多。
世上不缺乏能说会道的嘴巴，而是缺少善于倾听的耳朵。
01
善于倾听别人的意见
放下自己的傲气，虚心接受别人的批评。
每个人都有自己的盲区，别人的每一个批评都是你前行的垫脚石。
孔子说，不提意见的朋友不是好朋友。不听取意见的人也很难走得远。
02
善于聆听朋友的心声
人生而孤独。
每个人都有一份孤独，每个人都有倾诉的欲望。
一个合格的朋友，总是善于倾听别人的心声。
不必评价，不必安慰。
安安静静得听完，就是最大的支持。
水，善利万物而不争，一个善于聆听的人，
比一个善于表达的人更值得信赖。
脑要忙：思考不能停
01
活到老，学到老。
一个人的头脑不停，才能日日常新。
一旦停滞，人生也就失去了新的可能，失去了未来。
善于思考，勤于思考。
打破自己的认知壁垒，才能走得更远。
02
时刻反省
知人者智，自知者明。
自省是一个人进步的最好方式。
曾国藩有记日记的习惯。
他在日记啊中诚恳地剖析自己做事的得失，让自己得以改进修正。
为了督促自己，他甚至把日记向亲朋好友传送，
请求他们的监督与指正。在不断反省中，不断进步。
一闲：心要闲
梁实秋说：人在有闲的时候才最像是一个人。
忙有忙的价值，闲也有闲的意义。
一个人总是在忙，他就会丧失性灵，逐渐丧失自我。
有一颗闲看庭前花开花落的心，才能有风风火火做事的身。
苏轼在担任杭州太守的时候，喜欢在高山的亭子中办公，办公之后，一定要小酌一杯，看看满山风光，找个阴凉睡上一觉。
心里闲适淡然，才能不计较成败得失地去忙，才能不会在忙里丢掉了自我与性灵。
心中的这份闲，是生命的自由空间，正是它的存在，让生命闲适而不散漫，忙碌而不慌张。
作者：儒风君