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“碎片化”一词，原本用以描述后现代主义的作品，定义那些小而富于变化的色块，一种从未出现过的艺术形式。二十多年后的今天，那种“后现代”的纪元已然到来，“碎片化”成了我们对生活状态最稀松平常的描述。在这张生活的油布上，单一的大块颜色悄无声息地龟裂开，变成在奔涌的时间海中起伏飘摇的五彩扁舟。
高更与马蒂斯的塔希提小岛，陶渊明的桃花源，梭罗的瓦尔登湖，终究只是少数人超脱凡俗的避世。我们绝大多数人无法做到那样的断舍离，亦无可避免地将要张开双臂拥抱这前所未有的碎片化时代。人与人的联系被网络重新定义，小小的“发送”按钮取代了“家书抵万金”的漫长等待，在几百年后的今天，我们真正地“天涯若比邻”；人与书本的联系亦被重新定义，油墨香的书帙被荧光屏、墨水屏替代，选择的范围变得更广也更杂；任何国家的商品都更加唾手可得，指尖轻点间，商品便已飘洋过海前往消费者手中。
毫无疑问的是，人类的生活由于网络与碎片化的冲击变得史无前例的飞速，也正由于这些分裂的色块而变得光怪陆离，精彩纷呈，同时，变幻莫测。悲观的人断言，当我们的生活已然“碎无可碎”，人类终将被身下的洪流所吞噬。这不无道理——思念已不被距离划开巨大的鸿沟，书籍也化作指尖的按钮任人选择。但“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的那份牵挂成了敷衍的答应与搪塞，一如《战争与和平》《百年孤独》一般的巨著被妙趣横生的小品文、推送、科普挤压到书堆的角落蒙尘，因为没有人舍得付出那么大块的时间去细细品味——又或者早已将时间亲手打碎的我们，不愿意，也无法修复那些裂痕，去奢望拥有大把时间来。
于是有人反思，有人寻觅瓦尔登的蓝，塔希提的绿，有人找到了自己的桃花源。大千世界不缺这样与世无争的宁静之所在，但大多数人满怀憧憬地去了，又黯然回来。大多数人放不下原本的五光十色，大多数人也无法弥合割裂的生活。
我们注定将随网络化的洪流，将生活不断分割，只有前路，莫谈回首——但这又有什么不好呢？那些逡巡塔希提与瓦尔登的人或许不会懂，但真正的荒原与孤岛只在乎一种心念间。你仍旧可以欣喜于朋友间交流与亲人的关怀，仍旧可以在快餐阅读的迷雾后找到那本厚厚的《瓦尔登湖》，仍旧有放下手机，沉下心去干好任何事的能力。我们将浮躁推脱给网络，推脱给一个虚无的名词，被丰富的光与色彩阻碍了反省的思考。网络并没有指引我们的生活，只是让一切更加便捷了。它可以碎片化世界，却无法碎片化一颗怀着塔希提之岛的心灵之海。