孟母三迁和李斯溷鼠的故事都是大家耳熟能详的关于环境对人产生影响的例子。
其实关于环境对人的影响理论，第一位提出来的是管仲。
一日，齐桓公向管仲请教怎么治理国民社稷。
管仲认为，士农工商，四者国之本，犹柱之石也。不可使杂处，应该定民之居，成民之事。
让士们聚居在一起，日常起居闲谈时，父与父言义，子与子言孝，事君者言敬，长者言爱，幼者言悌。
朝夕如此，子弟们从小在一言一举中受到熏陶，所见所思皆是这些事情。因此，不需要父兄严厉地教，也知道怎样做士。
所以，士的子弟常常还是士。
让农人们聚居在一起，分别四季，安排工具，置备器械。天冷的时候就铲除杂草休整土地，以待适时而耕，耕的深，种的均，盖土又快；在降雨前就除草松土，以待雨时。时雨以来就带上农具，早晚下地干活，脱下常服，穿上粗糙的干活的衣服，分别苗的好坏，排好苗的疏密。
他们全部头戴草笠，身披蓑衣，一身泥水，暴露肌肤，竭尽四肢之力，而积极在地里劳动。他们的子弟从小就习惯这样的生活，思维模式、生活方式，所思所见所想都是眼前这些，心里就不会胡思乱想。
不需要父兄教导，也知道该怎么做个农人。
所以农人的子弟，常常还是农人。
让工匠们聚居在一起，分辨好的木材，安排各种工具。在评定等级、考计规格、裁断器物的时候，知道考虑全面、精确。
互相在一起谈论工事、展示成品、比赛技巧。
他们的子弟从小耳濡目染皆是工事，心里就不会想别的。
因此，工匠的子弟常常还是工匠。
让商人们聚居在一起，他们观察年景好坏，了解国内情况，主意本乡货物，预知市场物价。
他们载着货物，赶牛驾马，周游四方；料定物资多寡，估计商品贵贱，以其所有，易其所无，贱买贵卖。
他们的子弟耳濡目染，互谈盈利，互告买卖时机，互相陈说物价知识。所思所想皆是商事。
因此，商人的子弟常常还是商人。
管仲对人性规律的认识可以说是很透彻了。
现在学校如果校风好，孩子们回来大都讨论的是谁取得了什么成就，谁会了什么，互相开拓眼界，互相比拼本领。
相反，校风不好的，孩子们回来都是讨论新出了什么鞋子，谁的衣服多少钱，新出了什么游戏等。
人就是这样，所见所听变为自己的所思所想，所思所想影响又受制于自己的眼界。
当要做决定的时候，往往眼界决定选择，所以大多数人很难突破自己的阶层。