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“赵日初，农民，三年级文化程度，办画展”。一言以蔽之，一介村夫。这村夫的阶级成分是实在的，可不同于自谦的南阳卧龙。可实在的农民如何兴大雅之事？象牙塔上艺术家文人骚客之事，如丹青、书法，又怎么送到了东北黑土地上粗糙的手上去呢？追其根本，我想，是华夏子孙生灭自黄土，而志比鲲鹏的文化底蕴。
昂首能文墨，俯首孺子牛，上能为鹏于象牙塔，下能为鲲在田耕织。这叫做龙的传人。
追本溯源，中国人一向是亲近黄土的。当希腊神话中将众神之父寄于雷公电母，欧洲教会将上帝高高置于天堂，华夏子孙则自认炎帝皇帝为宗，黄河长江为源。中国的圣，是尧舜禹等真实而亲切于黄土的人。从黄土里，人们挖掘到珍宝，于是有《诗经》“民风”，有最早的耕种诗歌，《击壤歌》、《南风歌》。中国的象牙塔，是五千年来从黄土垒起来的，从风到颂，从人到圣。黄土垒成的象牙塔，由手持锄头的伯伯登上去，又有什么奇怪？
用锄头攀登象牙塔，背后是这个时代人皆向上之民本的精神。在二战时，外国人惊异于中国士兵上至将帅下至兵卒皆理解战术、颇含卓见。按照常理，带兵打仗与士兵射击冲锋无关，好比山水田园，与农民耕作无关。可是，中国人偏上下连接，从高到底，每人都上下通晓。对战争，这可以防止纸上谈兵，而真枪实戈，真理实践相合；对艺术，农民的写实田园同样有别于彭泽归隐务农、摩诘山林诗画，这是黄土上的锄头耙子挖出来的山水沟壑，移到纸上气墨纵横的汗雨淋漓。有别于高高在上一轮独月，于众星闪耀之时，你便可瞧见，如今众人的时代中草莽出来的英雄。
越来越多的人从黄土直通象牙塔的顶峰。平凡的世界，路遥在西北的黄土地上演绎平凡中的不平凡；农民诗人，余秀华用深情与质朴打动了一代人。象牙塔向来不应是高高在上的，它的存在，是去给每一个黄土上的人攀登的。华夏子孙，便理当在如今，潜则为蛟与鲲，云则为龙与鹏。