不知道是哪里来的勇气，居然去看了车尔尼雪夫斯基的《怎么办》。坐在餐桌前点评的食客未必是好厨子，以文学批评闻名的车尔尼雪夫斯基也确实不是个好的小说家。所以这本所谓的小说，便是硬着头皮看完的。从小说的角度去看，这部书几乎毫无可读性，讲的故事也不符合现实逻辑，故事的主干尽是空想。然而正是通篇空想里面的执着和热情，以及处处流露的哲学韵味，才让这部小说有了被称为经典的资格。
小说的情节很简单：少女薇拉反对买卖婚姻，离家出走，嫁与罗普霍夫。婚后她按空想社会主义思想创办了缝纫工场。后与丈夫的朋友吉尔沙诺夫发生爱情。罗普霍夫假装自杀，赴美国参加废奴运动。几年后，他回国并重新结了婚。最后两家人住在一起，相处融洽。看过了会知道，小说里关于故事情节的描写着力不多，更多的是对白中充满哲学意味的语言，以及大段大段的枯燥评论。
在这里，车尔尼雪夫斯基不是在讲故事，而是在阐述自己的哲学观。小说里的人物都有着特定的哲学标签，这些人物也是被不同世界观所指引的不同人群的代表。不同的环境造就了不同的人，而在同样的环境里，也不全都成长为同样的人。事实上每个人都是不同的，有着属于自己的对世界的看法。每个人也都在坚持着自己对世界的看法，牢牢地站在自己的角度，很难去理解别人看到的世界。
有的人一味的贪图享乐，任由自己的感官欲望主宰着自己，凭本能本性思考，恣意的追逐声色犬马。有的人只看自己眼前的衣食住行，他的世界便只能去计算些锱铢小利，单纯的从现实利益去看问题。有的人追求的是更博大的利己，看问题更理性、更冷静、更客观，追求的是更加高远、更加长久的幸福。还有的人则是为自己设下了宏远的目标，为了推动人类命运的进步，制定了严酷的计划，并扎扎实实的去实践。
前两种人在这个世界里到处都找得到样本，忙忙碌碌的人们，大多数都不会跳出这两个层次，区别只是自己愿不愿意承认罢了。而第三种人则少得多了，当真称得上凤毛麟角，他们所做的是出于利他的利己，表现出来的便是高尚了。至于第四种人，就可以用乌托邦来形容了，似乎是传说中的人，根本不存在于这个世界，然而之所以看不见他们，依我看还是因为我们自己的层次不够，不能去理解他们的世界。毕竟从历史上看，我们这个世界，是不断的向着理想化的世界前进着的，能推动这个世界健康前进的人群中，必然有第四种人存在。
这部小说里，尽是对第三种，第四种人的褒奖。虽然枯燥，但看过之后，还是会让人振奋。