一
峨眉山，乃中国佛教四大名山之一。我们全家都不是很信佛，行至此处，完全是奔着“峨嵋天下秀”的美名和那令人叹为观止的四大奇景——日出、云海、佛光、圣灯而去的。
到了峨眉山，对日出和云海的憧憬被一支喧哗连天的队伍赶得无影无踪。什么“峨嵋天下秀”也随之烟消云散。嘁！“秀”？一山全是叫卖的小商小贩，一路全是拉你到别人酒店里住宿的工作人员。
突然忆起余秋雨先生在《文化苦旅》一书中写到：青城山已不再幽静。去年我曾去过青城山，山下撇开不谈，山中和山顶却也是十分安静的，特别是山顶，清幽得连自己呼吸的声音也听得到。也许余老先生只是在山脚就失望而归了罢，但也许他没想到，山下一群熙熙攘攘的“虫豸”，连坐滑竿上山也不愿意。不知道余老先生是否去过峨眉，如果他见到峨眉这幅情景，大概会比青城山更失望吧。
没过多久，我们一行人就被一男子连哄带骗地带到一个酒店住下了。有关四大奇景的种种幻想，顿时被一盆冷水当头浇灭——住山脚者，注定与四大奇观无缘。没办法：既来之，则安之。
次日，登上金顶，并未见到日出和云海，意料之中。可这三千多米的高峰，竟像冬天一样奇寒，却是我所没有料到的。我并不懂佛，所以站在金顶之上，无谓的只是吹了些凉风，还差点儿弄感冒。
峨眉者，佛之长子；峨眉者，山之骄子；而今的峨眉，被世俗所困扰，便纵有万千风情，更与何人说？
二
昔日的峨眉，风情万种。
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”太白隐居峨眉，每日吟诗作对，和高僧高谈阔论，留下了无数瑰丽的诗篇。“已泛一湖思濯锦,更看横翠忆峨眉”东坡出生于峨眉山下，虽屡屡遭小人陷害，岌岌逃离，辗转迁徙，但却一直放不下故乡的峨眉。“白云如玉城，翠岭出其上。异境忽堕前，心目久荡漾。”陆游面对壮丽奇秀的峨眉山水，一时感慨，吟出了这千古名句。
唐太宗、明太祖、康熙等身为一代明君，亲临峨眉。观赏秀丽的中国山水，同得道高僧一起商讨国家大事，布施财物，建造峨眉，为我国佛教事业的发展作出了巨大的贡献。
传说中的白娘子和小青，药王孙思邈都是在这奇绝壮绝的山水中修炼。在曲折的林荫小道上，似乎还留着他们的脚印，但是，物是人非。
历史的车轮滚滚东流，蜀江碧蜀山青，抬望眼，多少英雄曾在此守望！曾经的峨眉，那样的风姿卓著，因为有了他们，峨眉更添一丝风采。
三
不知不觉，惊人的景象已出现在眼前。
是那样的放纵，那样的闲适，容不得束缚，容不得羁绊，容不得拘束！只是那样撞破了、冲开了的那么一股劲！从高及云端的山尖上泻下，每一颗水珠都是那样的充满生机与活力，自由自在的散漫着，就如白纸上的漫反射一般。但它们又不是完全没有规律的胡乱跳跃，而是聚集成一股，怒吼一声，径直向山下冲去。就像一支浩浩荡荡的敢死队，前仆后继，义无反顾的向前冲着。没有人退缩，没有人害怕，只是怒吼着，不顾一切的往前冲。
我的内心被深深的震撼了。
我没有感叹，没有议论。只是静静的伫立在那里，任凭水珠四处飞溅，打到我的脸上，打到我的身上。从来没有和自然贴的这么近，我无畏的向自然袒示着湿淋淋的生命，仿佛在接受一次纯净生命的洗礼。
本文开篇通过和其他景观对比，突出表现了“峨眉山”的美。接着多处运用比喻和拟人的修辞手法，详细描写了峨眉山的绮丽风光，表达了小作者对峨眉山的喜爱之情。