菜根谭读后感1000字|事悟而痴除，性定而动正：
饱后思味，则浓淡之境都消，故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
大意：酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道，这时所有的甘美味道已全部消失。因此如常能事后悔悟，来做另一件事的开端时的参考，那就可消除一切错误而恢复聪明的本性，这样做事就算有原则，一切行为自然都合乎义理。
读后感心得体会：
首先想跟大家介绍一个词语：习气。有些人对这个词语比较熟悉，有些人可能相对陌生一些。不知道这个词语是不是像作业一词那样来自于佛教，但是确实在佛教或者佛学里用的比较多，称之为烦恼的残余成分，佛教认为一切烦恼皆分现行、种子、习气三者，既伏烦恼之现行，且断烦恼之种子，尚有烦恼之余气，现烦恼相，名为“习气”（百度百科解释）。我们生活中常把习气指定为逐渐形成的不良习惯或者作风。不管是怎样的解释或者用法，很明显，习气被认为是不好的事物。
我们也不希望自己有过多的习气，也都在努力的减少、断除妨碍我们自身发展的不良习气。可是，习气真的有那么好去除吗？习气好比吸食鸦片一样，瘾头上来了，很难很难控制，只有满足了，事后冷静下来才感到懊悔。
再用一个模式来说明习气运作的可怕：这个模式里包括3个要素，分别是种子、作意和外境。种子深藏于我们的潜意识里，一般人根本就没法知道它们的存在，而且种子又是各种各样的、数量上也是无法计数的。作意呢，指的是一种趋向性的属性，具有潜移默化的指引作用，好比向日葵迎着太阳生长、树木向上生长。外境，顾名思义，就是外在的环境。种子是内在的，外境是外在的，而作意是将内在的种子牵引去www.simayi.net接触外在的环境。一旦外境出现，种子和外境一接触，就会发生各种反应。一般来说，种子是相对难以改变的，外境也常常是不可预期的（有时候我们可以远离一定的环境，但很多时候短期内是没法避免的），在这三者中，唯有作意我们是可以发挥主观能动作用的。
饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。很多时候，道理和亲身感受就是如此，有些东西使出浑身解数得到了，最后发现不过如此。而且，就算是繁华，也不会长久的，曲终人散皆是梦，繁华落尽一场空；更何况是不好的事物呢，得到之后最后也终将失去，那份蠢蠢的欲望终归消散，在这过程中还伤害了好多人，于人于己最后都无意益；何不把时间和精力都聚焦在更加有意义的事情上来呢？
故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。因此，如果常能把事后悔悟，当做另一件事的开端时的参考，那就可以消除一切错误而恢复聪明的本性，这样做事就会是有原则了，一切行为自然都合乎义理。这句话即是在作意的环节下功夫，如能持之以恒，并且不断的树立正确的认知和见解，最终种子也会发生变化（比如，邪恶的种子会变成善良的种子），甚至外在的环境也会随之发生变化，达到心想事成的地步。作者：建宏