《虚无的十字架》读后感1000字：
“东野圭吾的悬疑小说喜欢拷问人性，在小说的结尾，总是难以界定清晰谁对谁错，有点像《名侦探柯南》，杀人凶手总有不得已的苦衷，让人同情的苦衷。《十一字杀人》也不例外。”
注：以下内容有剧透，但应该不太影响阅读体验。
这段话同样适用于《虚无的十字架》，如果说有所区别的话，大概是在这本书里，杀人者看起来更“正当”一些，更让人同情一些：人生背负的责任和结果不同，选择就会不同。
起因在于日本的法律，日本法律是免除死刑的，在2017年-2018年沸沸扬扬的女留学生被杀案的审判中，杀人者最终被判20年有期徒刑，这在中国是难以想象的，自汉高祖约法三章以来，杀人者死，杀人偿命是天经地义的事情，而在日本却只是被判有期徒刑而已。
背后的逻辑，有点类似于《无间道》的核心思想，活着才是对犯人最大的惩罚，如果活着能改造好，那对于世间生命来说，善莫大焉，杀人者本身也是人。
很佛系，很让人难以接受，被杀者和被杀者的亲属又如何能相信天理昭昭，报应不爽呢？
在《虚无的十字架》中，讨论的就是这个问题，孩子被杀了，由于杀人犯忏悔了，就应该被饶恕吗？不甘于此的夫妻在孩子被杀后离婚了，离婚后的妻子，开始投入到反对日本废除死刑的运动中去，通过新闻和舆论去谴责杀人犯。
而妻子，被杀了。
杀人者是一个杀人犯的岳父，他的女儿被那个忏悔后的杀人犯所拯救，为了他女儿能够幸福的生活下去，他不能允许自己的女婿被揭露曾经是个杀人犯，于是他杀了推动舆论谴责杀人犯的人，并且认罪伏法。中国古话说，冤冤相报何时了。对于一个受害人来说，一命抵一命是对生命最尊重的方式了，.一旦生命开始被计算质量，穷人的生命质量无疑是最低的，在计算过程中，还存在大量的权力寻租空间，而对受害人亲属造成的伤害，不管施害者被处于怎样的惩罚，都是无法弥补的。
反对死刑的人，通常用“无法更好的弥补受害者”来提出新的解决（补偿）方案，譬如让施害者经济赔偿受害者，被害者在生前应该尽的孝道让施害者进行弥补等。再用一些数据，比如在施害者被判死刑之后，受害者的亲属并没有过得更好，而施害者本可以、有义务去弥补这些，所以放过了施害者一条生路，让他活着赎罪。
被害者似乎只是完成被害者亲属余生的工具，逝者已矣。
当需要面对这种选择的时候，本身就已经是悲剧了，所以不要让悲剧进行下去，1个命案毁了2个家庭吗？
虚无的十字架之上，我们背负的崇高道德究竟是什么呢？作者：游人