《关照自我》读后感1000字

《关照自我》读后感1000字:

近日,幸得王老师著作《关照自我-动力沟通理论与实践》,才草草翻看了几页,就被追问读后感写的如何,惶恐之极,感觉像是被催交作业的“学困生”。来而不往非礼也,君子风度还是要有的,于是连夜读完大作《关照自我》,“憋”出一篇读后感,不求尽善尽美,只求问心无愧,把自己的点滴收获记录下。

一、高高山顶立,深深海底行

当我们提到心理学,似乎只有西方才是心理学的源头、鼻祖,我们容易犯一个轻贱自己的低级错误,似乎只有外国的月亮才是圆的。那么,我们的儒、道、佛、心学都不算吗?它们才是心理学的摇篮、萌芽所在!

动力沟通金刚石理论吸取了西方科学心理学和哲学观、东方传统文化、马列毛主义,是中国本土化、特色的心理学产物。在我看来,花开两朵,各表一枝。传统心理学是基于实验、数据而产生的理论,而动力沟通被我称作“非典型性心理学”,它更趋近哲学思辩思维,独辟蹊径,反其道而行之,从实践中提升理论,再到实践中反复验证,让实践检验真理。

有学者曾对动力沟通理论嗤之以鼻,认为是“伪科学”。然而,一种新理论的诞生,在我看来,无非八个字“大胆假设,小心求证”,这几个字看似简单,实则艰辛,许多理论在未实证前、普及前往往因曲高和寡或晦涩难懂而鲜有人懂。

二、拳拳赤子心,铮铮金刚石

无论哪个流派的心理学,其目标大抵一致——救赎心灵,提升人格,美好生活。至于方法问题,那真是八仙过海各显神通了。

在我看来,动力沟通其实质是一种“暴力沟通”,先让自己觉察不舒服,不舒服才有改变,跟“穷则思变”、倒逼革命是一个道理。先让自我一分为二,一个是反观的自我,一个是行动的自我,即灵魂支配肉体(做出稳定的反应),既不过分理性又不过分感性,不偏不倚不执拗,类似于中医讲求的平衡,道家儒家追求的无为中庸。

沟通的关键是自我有效对话,自我的觉醒与反审。到底是沟通产生暴力,还是暴力才能产生沟通(互为因果),这是个双向辩证问题,就如同先有鸡还是先有蛋的问题,怎么说都有理。从方法上讲以退为进,做局外人反观自我,同时又做自己的咨询师,自我疗愈。

人生最难懂的便是我,我们终其一生都在回答我是谁的问题,套用《关照自我》中提到的“金刚经”的文风,在此我应该这么写——我是我,我不是我,我还是我(我早已跳出自我看我),此生我需参透自我——做最稳定的金刚石,修己达人。

众所周知,三角形△具有稳定性,金刚石最为坚固无比,金刚石模型其基本核心就在于从自我出发,关照自我,回归自我,维持金刚结构点线面体三维空间的稳定性。如果有一言以蔽之——则是“安心”二字。安,是一种稳定的状态。心安,身安,神安,则家国安、天下安。这句话看似很面熟,回望传统,我们的老祖先早就告诉我们:格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。正好心,修好身,千秋家国梦,和谐你我他,尽在其中。作者:朕是寡人

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