1、维科不仅把历史看作在不变规律作用下运动的循环过程；而且相信历史研究包括着人类思想和人类社会所有方面的研究。（第18页）
2、克罗齐是伟大的自由主义传统的代表，他同黑格尔一样确信历史是自由的历史，人类历史发展的链条中，每一发展阶段都以人类潜在自由的进一步实现为标志。在克罗齐的著作中，尤其在后期法西斯主义者统治时期所写的著作中，自由主义和对无限的世界精神的信仰相结合，常常导致一种十分空洞且又崇高的信仰，即有朝一日，一切都会变好。（第19页）
3、对葛兰西影响比较深的马克思的文本是《政治经济学批判序言》
4、使葛兰西感兴趣的是历史变革迫近的明显标志，而且尤为使他感兴趣的是构成每一特殊社会之特征的文化和道德价值体系。（第26页）
5、实际上，葛兰西在他1914年10月发表的第一篇署名文章中，也对墨索里尼肯定战争的态度表示同情，因为，对无产阶级来说，在这场危机中作为被动的观望者是错误的。（第28页）
6、象黑格尔一样，他也认为时代精神的革命是政治革命的先导，批判和创造新的文化思潮就是革命的准备。（第31页）
7、也许葛兰西从未解决马克思主义的教条主义确定性同克罗齐的历史相对性和主观性的内在冲突，但至少他一生都对这一问题保持着清晰的认识。（第33页）
8、葛兰西将十月革命描述为反《资本论》的革命，体现其早年带有唯心主义倾向
9、对于葛兰西来说，工厂委员会不仅是革命运动的核心，它们也将是未来社会的雏型：“工厂委员会是无产阶级国家的雏型，无产阶级国家所固有的一切问题都存在于工厂委员会组织中。”（第40-41页）
10、其兰西及其朋友的影响依然局限于某一地区，而都灵的工业民主实验事实上加剧了原大利工人运动的分裂和解体，在现存的革命派和改良派分裂的基础上又出现了革命者内部的分裂。（第44页）
11、在葛兰西的文章中，许多谈到工厂委员会的地方都说明他把工厂委员会看作一种可以长期运用的革命工具，一种教育群众、团结工人、增加凝聚力和信念以便他们有能力掌握政权的方法。但另一方面，意大利所发生的事件又似乎正把革命形势推向前去，在此形势下，有必要采取一些紧急行动，这时已没有时间认真地组建新型的革命组织。（第46页）
12、根据葛兰西的一般理论，对工厂的占领本应成为革命浪潮的最高峰，而实际上则以改良主义工会领导力量的加强而告结束。葛兰西及其朋友已失去了对都灵以外的社会主义运动的影响，工厂委员会的力量本应为革命过程的下一步骤铺平道路，但它却在工厂委员会未发展到下一步骤之前便被破坏了。把委员会看作革命学校和把它作为直接进行革命行动的方法这二者之间的模棱两可的态度似乎得到了证明。（第49页）
13、葛兰西再次列调，一个杰出的政党其领袖拥有行动意志的必要性。这种强调在某种意义上归因于他讨厌盲目信仰粗糙的历史唯物主义的社会党领袖们的含混态度，同时，也归因于他讨厌(即使这种厌恶是短暂的)群众本身。（第59页）
14、根据葛兰西的观点，党必须作为工人阶级的一部分，在革命前的中间阶段，党必须准备服从工人阶级的态度……这并不等于说革命的念头应谈被取消，或者说党应该采取老社会主义者所采取的方法，即同观存秩序妥协来寻求群众的支持。但是，革命要取得成功，革命党就不应成为孤立的少数双，就必须拥有群众的力量作为后盾。（第72-73页）
15、来自下层的统一战线就是必要的，在统一战线中，由于共产主义者的献身精神和榜样作用可以使工人阶级其他政党和组织的群众加入进来。法西斯主义者的经历证明，只有工人和农民的革命党才是唯一能替代法西斯主义的统治形式。