朴石在野

假如说晴雯是一块璞玉，堵塞尘事，拥有 石块一样的愚顽性情，那麼红楼梦刘姥姥也许能够 算是一块在野的朴石。
晴雯堵塞尘事，但才华出众，因而是“玉”；而红楼梦刘姥姥则与之相对性，她真实身份低下，不引人注意，是“芥豆之微”的平凡人，因此用“石”来形容最适当但是。她来自于村野，拥有 朴石一样的外在与性情。
红楼梦刘姥姥与当然之石是十分差不多的。如同石块的硬实，红楼梦刘姥姥做为一个乡野村妇，拥有 健朗的体能，全身昂然着当然的山村气场与充沛的生活魅力。她是一块朴石，是如朴石一般纯天然质朴的。
红楼梦刘姥姥是质朴的，她想法单纯性，乃至有时有一些逻辑思维简易。第一次进贾府时，红楼梦刘姥姥在凤姐眼前一口一个说板儿是王熙凤的侄子，让周瑞家的听了都过意不去。红楼梦刘姥姥那时候内心也许并沒有想那么多，仅仅纯粹的要想为此来拉关系而已。荣国府里，她把省亲别墅的石牌坊主观臆断地认作“玉皇佛殿”，跪下磕头，也是反映出了她大脑的简易。那样的红楼梦刘姥姥，尽管看起来有一些愚钝，却让人感到十分讨人喜欢。
红楼梦刘姥姥的手上有着一种质朴的开心与风趣。在荣国府中，她甘愿不断出洋相，一次次逗得大伙捧腹大笑。红楼梦刘姥姥往往能给人产生开心，最先是由于她自身的身上就有着那样一种质朴的开心因素——她并不是是把自己作为一个笑话的演出者，只是自身也融进在其中，变成了开心的一部分。她不慎摔倒，大伙都哈哈哈哈大笑起來，红楼梦刘姥姥沒有埋怨自身不幸，只是“自身也笑了”，她自己本就具备这般的开朗胸襟。她尽管了解凤姐和鸳鸯有意想让她出洋相，却或是相互配合完成了演出，而且感觉能给我们产生快乐是一件不错的事儿。她不曾因大伙的嘲笑而气愤，只是自始至终乐此不疲。因此她才可以一次次地给大伙产生欢歌笑语。
红楼梦刘姥姥亦有一种质朴的善良。针对凤姐以前对自身的帮衬，她懂得感恩，不但在凤姐重病的情况下探望和宽慰了她，而且还接纳凤姐的重任。最后红楼梦刘姥姥总算不辜负凤姐的信赖，于危难时刻解救巧姐，更为她寻得了一个好的归处。红楼梦刘姥姥可谓是“涌泉相报当感恩图报”的典型性，至始至终，她所取得的，不过是二十两银两，连凤姐赠送给她的金镯子都没有收。但她针对巧姐，却切切实实是大恩大德。与其说是她的协助是来源于知恩图报，不如说是也是来源于她心里原有的善良。
红楼梦刘姥姥做为一块在野的朴石，当然也可以从容迎来风吹雨打的冲洗与磨练，当然也积增了许多的人生道路才识与经验，她灵活运用以往的人生道路工作经验理智地观查，剖析，策划，可以便捷地融进诸多为人处事，有着对为人处事的熟练世故。她在贾府中尽管不断闹笑话，却自始至终举动得当。她很会讨到贾母的欢喜，把农村的所见所闻说给贾母听，使贾母听的英文津津乐道。晴雯和姐妹们也都想听红楼梦刘姥姥发言。她取得成功地把握住了大伙的目光，她的演出毫无疑问是很精彩纷呈的。见贾母听了开心，她便没有了话也编个些而言，由此可见她察颜观色，灵活应变的工作能力。因此红楼梦刘姥姥才可以获得贾母的喜爱，被留到荣府。第一次见面就能给贾母这般好的印像，由此可见红楼梦刘姥姥在为人处事层面的聪慧。
红楼梦刘姥姥也是个十分会说话的人。她可以用得当的语言表达，不露声色地做到自身的目地。很妙的莫过凤姐给她头顶插进花时，那一句“我这头也不知道修了什么福，今天竟那样体面起来。”一箭双雕，不仅有赞扬之意，又做到了一种喜剧效果。殊不知这一切却也是这般当然地进行。又如跌倒时“那边说得我那么柔嫩了。那一天不跌两下子，都需要捶起來，还绝佳呢。”一句话，顺理成章地恰当避免了自个的难堪。
与此同时，丰富多彩的社会发展经验，也给了红楼梦刘姥姥应对生活上的艰辛艰辛时的一份旷达与坦然。红楼梦刘姥姥尽管日常生活贫困，乃至家中艰辛到迫不得已低声下气去贾府寻找救助。可是红楼梦刘姥姥应对那样的艰辛境遇，却沒有仅仅埋怨和失落，只是坦然接受了这些窘境，并及时去寻找处理的方法。针对去贾府寻求帮助那样的事儿，也怀着“去见长见识”的自信心态。这一点和她的亲人比起來，的确是十分弥足珍贵的。
朴石在野，天性自发性。红楼梦刘姥姥的身上不仅有一种灵魂的质朴本色，亦有一种饱经沧桑的世故。这二者是这般和睦当然地统一在一起。这是不是一种人生之道?这类聪慧并不是有意为此，并不是“灵精”，只是“大智”，是红楼梦刘姥姥本色个性化的当然表露，因此也是统一在她质朴的性情当中的。《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道。”三千大道本来源于当然，而中等则是切合三千大道。做为一个村妇，红楼梦刘姥姥并不可以了解的了解什么叫“中庸思想”，但她的一举一动，一言一行，率真当然，变成了中庸思想的最好是例子。她在质朴的村妇性情与世故的为人处事中间进出轻松，却并不是有意而为此。也许这正好证实了中庸思想的真谛——不勉而中，食欲而得。