归 野 ――读《猴王荣耀》有感
归野，是我读完《猴王荣耀》后，萦绕在脑中的一个词语。
何为归野？你或许以为这是传统文化中文人士大夫厌恶官场，抑或是不被朝廷重用而选择远离官场，回归田园，走向村野，身心皈依的方式；你或许以为这是陶渊明笔下“久在樊笼里，复得返自然”的惬意和潇洒；你又或许以为这是一纸辞呈，弃官挂印，轻舟夜遁，回归村野，从此过着“相顾无相识，长歌怀采薇”的浪漫与隐逸……不能说这样的想法没有道理，只是该书中的“归野”是指野生救助站里的四个人――雨开阳、李梦归、夏玲玲和松果阿诺，为了让一只被驯化的川金丝猴――赛大圣，找回野性，重返森林，回归猴群，确立猴王地位的艰辛历程。
为何归野？赛大圣，原本自由自在生活在高黎贡山森林里。在一个月黑风高的夜晚，它侥幸逃脱了被誉为“隐秘的树栖猎手”――云豹的追杀，却被街头卖艺团老黑驯化成挣钱工具。后来，赛大圣被警方解救出来，成了救助站新成员。救助站就是为了帮助像赛大圣这样的动物回归而设立的机构。可是赛大圣从小就和人类生活在一起，被“一根套在脖子上的绳子” 羁绊着，不愿离开人类。于是，一场归野行动在救助站悄然上演。
归野是成功的，但不是一帆风顺的。让赛大圣归野，必须解决一个又一个的难题，诸如住所的选择，进食和行的问题。该书的第四章就是重点介绍了如何解决前面两个问题的。从第五章一直到第十三章就是解决“行”的问题。 夏玲玲和松果阿诺等人，利用香蕉的诱惑，先帮助赛大圣去除套在脖子上的绳子，再帮它去除内心的“绳索”，即摆脱惟命是从的奴性，可是做完这些并不意味着赛大圣就归野成功了。赛大圣的归野，必须有猴群接纳，必须要摆脱“抱大腿”的习性，必须要学会“武功”才会打败“敌人”，这些都是归野过程中必须面对的难题。通过三次与猴群接触，赛大圣不仅被接纳，还打败了猕猴群，加冕成为猴王。
在归野过程中，夏玲玲给我留下了深刻的印象。她有爱，敢爱，会爱。面对赛大圣这个“熊孩子”，她苦恼过，后悔过，甚至焦虑过。从解除套在赛大圣脖子上绳索到改变抱大腿的陋习；从赛大圣大闹宿室到那碗“不翼而飞的鸡汤”；从白天训练到深夜为关在笼子里的赛大圣送去“最后一根香蕉”，夏玲玲都没有畏惧，没有退缩。随着时间的推移，她和赛大圣建立了深厚的情谊。当赛大圣因“抱大腿而立奇功”被猴群接纳后，夏玲玲在打饭时发呆出神，甚至“抱怨”救助站的饭菜不香。其实，哪是饭菜不香，那是对赛大圣的思念和不舍。夏玲玲外出救助野驴归来，心中依然惦念着赛大圣，绕道去“看望”已经受伤的赛大圣，并将它救回来……我觉得，夏玲玲这个人是立体的，是鲜活的，是有血有肉有情的。从她身上，我读懂了，归野其实就是人与动物建立缘分的过程，是人和动物间彼此不断施爱，不断表达爱，不断理解爱，不断接受爱的过程；是人和动物不断磨合的过程。
归野，追求的是动物与人和谐相处的境界。