作为中唐时期最具代表性的诗人之一，刘禹锡有太多让我们熟悉的诗句。比如那“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，又如那“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，还有那“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”等等，每一句都是脍炙人口。尤其是前两句，极富哲理韵味，很值得让人细细品味。
但是这样一位才华横溢的诗人，却也和很多才华横溢的诗人一样，遭遇不少的坎坷。刘禹锡曾经参加了一场革新运动，但是最终以失败告终，这也使得刘禹锡遭到连累，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。虎落平阳被犬欺，上任后的刘禹锡又受到上司的逼迫，被迫一次次搬家，面积一次比一次小。
在这个时候，刘禹锡内心十分愤慨，就写下了一首精彩古文，表达了自己安贫乐道的精神，展现出了一种超然于世的心态。而且这篇古文曾经入选我们的中学语文教材，我们大多数人都曾经学习过。且看：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
这就是著名的《陋室铭》。刘禹锡虽然居住的房间很小，也受到上司恶意的逼迫，但是却表现出了一种豁达的心态。虽然身居陋室，但是“斯是陋室，惟吾德馨”，这种修养可不是人人都能具备的。
开篇用两组对比表达出词人的安贫乐道精神，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，山水自然存在，并不会因为自身的高大或者深厚而闻名，而是在于其自身所可以承载的“仙”或者“龙”而闻名于世。
所以自然而然的引出了诗人的核心句式，“斯是陋室，惟吾德馨”，我这居住的小屋虽然简陋，但是我的品德高洁，所以这个小屋也必然会变得更加高雅，而那个逼迫我的人，也必然会变得更加低俗。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”，这里是刘禹锡对于陋室周围景色的描绘，虽然没有多么的高规格，但是环境很干净，很是雅致，令人赏心悦目，也可以让人在纷扰中安静下来。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，物质生活并不丰富，但是精神生活却是充足的，时常能够和饱学之士高谈阔论，倒也不失为一件人生乐事。
接下来写诗人刘禹锡被贬之后在陋室里的日常生活。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，刘禹锡身处陋室，却可以弹琴，可以读经，修身养性，岂不是怡然自得？更何况此地没有外界那些嘈杂的声音，也没有那些需要处理的公务，岂不更如世外桃源一般？
最后刘禹锡列举了两位古代先贤曾经居住的地方，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，一个是诸葛亮的诸葛亮，一个是杨雄的子云亭，言下之意是诗人认为自己的陋室完全和它们能够相提并论，而诗人自己的品格也可以和这两个古代先贤相媲美。最后引入孔子的话，“孔子云：何陋之有”，则是更进一步确认。
这篇古文很短，但是却很精彩，都使用最常用的汉字写就的。当时的我们虽然觉得学习压力大，但是学习这篇课文却丝毫没有费力气。跨越千年依然能够和作者实现精神上的交流，汉文化的一脉相承真是功不可没！
