第六十课 有知
使我介然有知，行于大道。唯施是畏，大道甚夷，而民好径。朝甚除，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。盗夸非道也哉！
老子在这一课提出，总有一天，大道要在天下推行，也就是要以道莅天下，大家都来修道修德，提高道德水平。推行大道首先遇到的问题就是，大道甚夷，而民好径。也就是大道刚开始推行时，人民很喜欢走捷径，因为人道的核心就是为自己，有私心，有欲望，追求又很多，都想不修则已，修就来个一步登天。
几十年修道修德的实践证明了老子的预言，我们刚开始修道修德，都带有很多个人追求，想一下子把道搞明白，想尽快把《道德经》理解透彻，想解决各种个人问题等等。几十年过去了，回顾自己走过的道路，发现修道修德没有捷径可走，因为修道修德的根本不是仅仅懂得了《道德经》的表面意思，而在于按照《道德经》的要求改本性，要把本性中那些违反《道德经》、违反自然规律的思维方式和处事方式转变过来，这是任何人都无法替代的，只能靠自己按照《道德经》的要求去一步步做，在实践中发现自己本性中那些根深蒂固的人道劣根性，然后把它一一纠正过来。这谈何容易！俗话说，江山易移，本性难改，要想按照《道德经》的要求撼动和转变本性，是一个艰难的过程。
例如《道德经》要求我们要把有为变成无为，把主观变得更客观，但是人习惯了有为，习惯了主观，主观自我就像一个笼子，牢牢把自己套住了，要想解开这个套子，非常难。归根到底，还是私心欲望在作祟，把自己看重了，怎么可能走出主观自我的小圈子呢？但是走不出来，就始终在人道里打转转，道性就无法提升，这就是修道修德的艰巨性，它没有任何捷径可走，掺不得半点假。
但这同时也是修道修德的魅力所在，只有在艰难的努力中把本性改得逐渐符合道性了，才会真正理解《道德经》的精神实质，才能获得人生的大解放、大自由。一分耕耘，一分收获，既然选择了这条人生之路，就要坚持走到底，不管付出什么努力，都是值得的。