荒唐的游侠骑士
—-《堂・吉诃德》读后感
乡绅阿隆索.吉哈诺因阅读骑士小说入迷而萌发成为游侠骑士，行侠仗义、助弱扶贫、扬名万世的念头，从而改名堂吉诃德，开始了他那令人啼笑皆非的大冒险。
初看这本书，头脑里升腾起来的第一个词就是荒唐，那个自封为堂・吉诃德的游侠骑士好似是世界上最荒唐的人。他把未曾谋面的村姑当做令他魂牵梦绕的公主，把路边的旅店当华丽的城堡，把山羊当军队，把风车当巨人，把一切不幸之事归结于魔法师的捣乱。在作者的极力渲染下，堂・吉诃德已经成了标签式的词语。但在为他的疯癫而发笑的同时，我却又为他偶尔清醒时字字珠玑的高谈阔论而感慨，为他不顾一切飞蛾扑火般的想建立一个乌托邦而悲哀。
如果说堂吉诃德存在于阿隆索.吉哈诺所在的时代于其自身是一出悲剧， 那么他在终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒;我曾经是拉曼查的堂吉诃德;如今，只是好人阿隆索.吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。… .”堂吉诃德的这番肺腑之言出现在他生命的终点与其说是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中饱含了他所经历的一切辛酸与凄凉，无助与无奈。当堂吉诃德的最后时刻终于到来时，他遗嘱的公证人刚好在场。他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士像堂吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上。但事实上，他却是处于理想与现实矛盾的大漩涡中的最大受难者，一个最初热衷于梦想但最终屈服于现实的冤魂。
每一个读者都会因为堂吉诃德的不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德的故事不仅仅旨在令人发笑，其更有令人敬佩之处:唐吉诃德嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起勇敢无畏的冲锋。他所做的一切都是为了他心中那唯一的理想：做一名行侠仗义，惩恶扬善游侠骑士。他没有为自己做一件事，他挨饿、受冻、挨打都是为了他人，没有什么能击倒他心中的信念。正如屠格涅夫所说：“他是这个世界上最有道德的人。”但是，堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在塞万提斯那个时代已经消失殆尽了。
《堂・吉诃德》意在讽刺骑士小说，但从作品的蛛丝马迹中可以看出作者对骑士精神有几分推崇的意味。骑士精神，现在看来神圣得不真实，但这也确实只是人们心中的一种向往，一个纯洁的愿望。
在塞万提斯所处的时代，文艺复兴正在如火如荼的展开，与其他极力标榜人文主义的作家不同，塞万提斯对这场历史的洪流有着自己的思考。他一方面倡导骑士精神，却又以堂・吉诃德的形象表达出这种精神的空想、荒谬、违背真实人性；他另一方面反对人文主义带来的利己、庸俗，却又以桑丘的不离不弃和神父等人的无私帮助体现了平常人性中的善良与温暖。到最后，堂・吉诃德清醒与病亡，映射了作者最终的想法：骑士精神终究难敌人文主义的浪潮，并在其中土崩瓦解。但是也许在作者的心中，更向往那个骑士的时代。
是的，骑士早已被热兵器淘汰，骑士精神也被埋没在历史的尘硝之中，我们处于一个理性，进步的时代。但我仍希望，我们的心中可以为那个瘦弱、荒唐的堂・吉诃德留出一个角落，用于盛放他所代表的精神力量。哪怕不加以贯彻，也可用于瞻仰。