读《人间词话》有感
初读王国维的《人间词话》时，我的感受是明朗的。开篇一句“词以境界为最上”，是全书的起始，亦是总结，更是其核心观点的呈现。他的语言是朴素及简明，却不失优美与端庄。
他的字句清澈通透，使一旁的注释和译文似乎都成为了多余的赘述。
“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。”浪漫主义的诗人善于造境，他们能将自己浪漫的情绪完美的融入于众人眼中寻常普通的事物，他们的眼睛能看见石头里的璞玉。而真诚的现实主义诗人则将写境做到了极致，从他们的吟诵之中，读者仿佛能够穿越回千年前的烟火红尘，看见历史的纷争，感受仁人志士的忧思与情绪。
“有有我之境，有无我之境。”这亦是境界的两种类别。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”――词人好似桑榆美人，在风狂雨骤的暮春三月里，与花低语，却依旧难解忧思，这痛楚是令人为之揪心的。“采菊东篱下，悠然见南山”――而在这首诗里，词人的思绪或许已融入到的芬芳与南山的雾气里，渐渐朦胧依稀。同样的陶渊明，既能将闺怨愁苦的“有我之境”描绘得淋漓尽致，又能在悠然饮酒之时，以其豁达释然的人生态度，达到物我两忘的“无我之境”，于我而言，这实在是绝美，实在是难得。
在通览全文的过程中，一段关于南唐后主李煜的描述令我印象深刻。“故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处”。李煜贵为宫廷太子，不谙世事，养尊处优，他天真让他无法成为一个真正的君主，然而除了是前任帝王的血脉，他从来就不会成为君主。无与伦比的才华与敏感柔软的内心使他成为天生的词人，而当他从昔日的空中楼阁跌落屈辱痛苦的深渊时，他颤抖，他困惑，即使是他的眼泪也能化作诗篇。“词人者，不失其赤子之心者也”，这正是对李煜等古代词人的真实写照。
王国维的《人间词话》中使人为之倾倒的――究竟是他所谓的全新文艺理念，还是字里行间透露出的巨大的宁静？在这本文学批评著作中，王国维以“境界”一词来评价词的高下优劣。境界的创造，境界的虚实；境界有分大小而不以优劣区别，有境界的诗词是景物的描绘亦是人心中的喜怒哀乐的倾诉。而全书最据代表性的“人生唯美三境界”，也成为了古今之成大事业，大学问者必经的一条“人生道路”。 可以说，境界为他的文艺理念提供了合适的文字载体，又或许，境界一词本身，也正因为他的娓娓道来，而被赋予了更深更美的意义。