《摸鱼儿·雁丘词》
作者：元好问
（原文对照解读）
【序】泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云:”今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。
1205年，元好问到并州（今太原）参加高考，路上遇到捕获大雁的人，那人说：今日捕获了一只雁，我杀了它，脱网的雁一直悲哀鸣着不离去，最后竟然从空中直接撞向大地自杀而死。
予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
我因此买下了这两只大雁，将它们葬在汾水的上游，累积了一些石头作标识，提名号为雁丘。当时，同行的考生写了众多的诗赋，我也写有一篇《雁丘词》。
问世间，情为何物?
直教生死相许。
问世间，感情是什么东西？怎就令人生死相许？
（解读：大雁的投于地而死，深深地震撼了作者，引发了作者问苍天、问大地、问这人世间，究竟“情为何物”？可谓是：真情至极处，生死不渝。）
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
看那天南地北双飞的雁，两双老翅一起经历了多少冷暖岁月？
（解读：真情是如何产生的呢？生于双宿双飞的生活，生于同甘共苦的岁月，生于比翼齐眉的日子。）
欢乐趣，离别苦，
就中更有痴儿女。
相聚越是快乐，离别就更是痛苦！这中间有多少痴情男女？
（解读：大雁殉情而死，是因在生之时无限的快乐，是因你的离去让我再也无法面对今后的人生，这种真情不单单生于钟情的大雁，也存于世间的痴情男女。）
君应有语，
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去?
雁儿啊！你应该还有悲愤之语：那渺茫万里的云间行，那千山的风雪路，行单影只的我还能和谁一起飞去呢？
（解读：大雁啊！你徘徊在天空，悲鸣于九天，久久不忍离去，只是为你心爱的人作最后的哀悼！千山万水，无力再前行，就和你一同归去吧！）
横汾路，寂寞当年箫鼓，
荒烟依旧平楚。
横在汾水前的路，箫鼓喧天已不再，只留下无尽寂寞和荒凉的漠漠平林和冷冷的霜雾。
（解读：在这汾水一带，本是帝王游幸欢乐的地方，汉武帝曾做《秋风辞》，其中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”之句，可见当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。而如今，久经战乱，四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。也暗示着大雁在真情无处倾诉之时，原来眼中的幸福和快乐，在瞬间已经是无尽的凄凉！）
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
《招魂》中的楚地又拿什么来悲叹呢？一样的是山魂野鬼在风雨里、幽暗中啼哭。
（解读：《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。“雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思（公子）兮徒离忧。” 意思为雷声滚滚啊细雨绵绵，猿鸣啾啾啊夜色沉沉。风声飒飒啊落木萧萧，思慕公子啊独自悲伤。大雁的殉情，超出了人间的悲思，这不是用简单的寂寞和悲叹可比拟的，这是一往情深的执着，更是既不能同生就甘愿共死的真情震撼。
天也妒，未信与，
莺儿燕子俱黄土。
上天也妒嫉啊，谁又能相信这种生死相许的真情呢？（我决不能让这对殉情的大雁）和一般的黄莺燕子一样化为黄土。（解读：为何要葬雁呢？这难以令人置信的殉情大雁，太不同寻常，无怨无悔的真情，更胜于人世间无数。）
千秋万古，
为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
（大雁的真情）应流芳千古，留待文人骚客为之讴歌，为之痛饮，为之拜祭。（解读：葬雁的目的，就是让这动人故事，流芳千古，让这真情长留于人世间。）
《摸鱼儿·雁丘词》
原文
【序】泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云:”今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物?
直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，
就中更有痴儿女。
君应有语，
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去?
横汾路，寂寞当年箫鼓，
荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，
莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，
为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
作者介绍
元好问：（1190年—1257年 ），号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。
元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。七岁的时候就能作诗，十一岁的时候师从翰林侍读学士路择，十四岁师从陵川的晋卿学。十六岁参加科举考试时就写出了《摸鱼儿·雁丘词》，三十二岁时及第。
元好问在宋金时期被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，有小说《续夷坚志》4卷202篇，《中州集》10 卷，《唐诗鼓吹》10卷。另有已经散佚的著作多种：《锦机》、《东坡诗雅》、《杜诗学》、《诗文自警》、《壬辰杂编》、《金朝君臣言行录》、《南冠录》、《集验方》、《故物谱》等。 元好问在野史亭最大的成果是，终于收集、整理、编辑成了《壬辰杂编》，共100多万字。