〈亲仁〉
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
——同样都是人，类别却是千差万别。多数是随波逐流的俗人，仁德之人却是很少。对于真正的仁者，世人多是敬畏。仁者所言从不隐讳，不会谄媚。有才能之人与仁者亲近，会有无限的好处。品德常有进步，过错逐渐减少。倘若不与近仁者，害处会有许多。小人会常伴，坏事连续不断。（近朱者赤，近墨者黑）
〈余力学文〉
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
——仅着力探究学问，而不是去努力践行其道，时间长了会生浮华习性，怎么会成为有用的人？如果只重实践而不重学问，就会任性坚持已见，而对真正的道理往往视而不见。
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
——读书需注意三到：心到、眼到、口到，必须实实在在做到。读一个地方时，不要想着另一个地方，此处未读完，不要去读另一处。（专心，专一）
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
——时间的限制可以宽松，但用功时须专心。功夫到了，疑惑自然就会弄通。有疑问之处，随时记下来，找机会向他人求教，一定要获得准确的答案。
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
——书房须清洁，墙壁要干净，书桌应整洁，文具须摆正。到处凌乱，心也会乱。写字若不工整，那就是心里有病了。
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
——经典书籍要放在固定的地方，每次读后归放原处，即便有急事，也要将书籍整理好，发现有损坏缺失之处，应立刻修补完整。
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
——无用的书籍一律去除。无用杂书中或有不好的东西，产生不好的作用，影响的心志。不要狂妄自大，不要自甘放弃，所谓圣贤之境，只要努力，人人都可以达到。
