读《不能承受的生命之轻》有感
人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大陆还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。”对于我们每个人来说，什么是最沉重的负担？而什么是轻？什么是重呢？
――题记
重，是有序，是必然，是非如此不可，它意味着责任，很少有人愿意主动承担责任。轻，是无序，是自由，是偶然，是别样亦可。对于何者为“轻”？何者为“重”？什么时候该选择“轻”？什么时候该选择“重”？“灵与肉”能否分开？这些问题，我们往往难以认清且正确地做出选择。
“轻”到底指的是什么？
习惯上，我们会认为“重”让人无法承受，压得人喘不过气来。到了昆德拉这里，我们竟然听到“轻”让人无法承受，这如何不引起人们的怀疑呢？如果因为急于要找到问题的答案而加快阅读的速度，那么，你就永远也别指望得到答案。这也算是我阅读该书的一点点经验吧。就如同珍珠对于人的身体有很多功效，而吞服珍珠的一个前提是：把它研成粉末。对该书的解读，也必须如此。 在思考关于“轻”的问题时，我想起了一个故事。故事大意如此：国王让他手下的大臣们比赛，看谁是大力士。比赛的办法居然是让大臣们把一根鸡毛扔过高墙。几乎所有的大臣们都失败了。只有一位大臣很聪明，他抓住身边的一只鸡，一把扔过高墙，然后对国王说：我能把整只鸡都扔过高墙，何况一根鸡毛？他赢了。
“轻”之让人不能承受，答案居然如此简单。看来，我以前的迷惑完全来源于对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受。就像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。
让我们回到小说的开头。
“好可怕哟。”，渡边淳以其吸引读者介入小说的核心部分。而昆德拉呢？他一上来就要与读者探讨让人头痛的哲学问题。有比这更好的开头吗？没有。这样的开头必是经过昆德拉深思熟虑的。昆德拉苦心孤诣地要一下子就把读者引入到小说的核心部分，即引入到“轻与重”的讨论当中。在这里，他要为我们撬开一个解读该小说的缝隙，让我们看到昆德拉受难的灵魂。
轻，是一种“轻视”。
昆德拉从“永劫回归”的话题，谈到十四世纪非洲部落之间的战争，谈法国大革命，谈人们对希特勒的仇恨的消解，再谈到断头台。其中最核心的一句话是：“曾经一次性消失了的生活，像影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。”这里，给我们揭示出“轻”的第一层含义：就是个体生命的被轻视。个体的生命和个体的意志，都没有存在的理由与空间。“它像十四世纪非洲部落之间的某次战争，某次未能改变世界命运的战争，哪怕有十万黑人在残酷的磨难中灭绝，我们也无须对此过分在意。”对生命，属于每个人只有一次的生命，如此漠视，这样的“轻（视）”谁能承受？
轻，又是一种“遗忘”。
昆德拉在谈到法国大革命时说的这句话：“正因为他们涉及的那些事不复回归，于是革命那血的年代只不过变成了文字、理论和研讨而已，变得比鸿毛还轻，吓不了谁。”这是作者在小说的开头直接提到“轻”这个字眼儿。随后，谈到“对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落……在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切都可笑地被允许了。”它提示我们“轻”的又一个含义是“遗忘”。具有着“遗忘（背叛）”意味的“轻”，当然让生命无法承受。“人们只能凭借回想的依稀微光来辨识一切，包括断头台。”昆德拉不仅自己回想，而且，还要带着他的读者们一起回想，让人们记住，记住历史，记住历史上的人们曾经怎样孜孜吃吃苟且营生地活过。
仔细研读昆德拉《生命中不能承受之轻》时，真是难以想象，昆德拉需要具备怎样的机智，站在怎样一个俯瞰全局的高度，才能摆出这样一座巨大的迷宫，把那些“隐喻”、“陷阱”和“媚俗”天衣无缝地构建在一起。“我喜欢你的原因，是你毫无媚俗，在媚俗的王国里，你是一个魔鬼。”与其说，这是萨宾娜对托马斯的欣赏，不如说是昆德拉坚定而又明确的自我表白。小说中的主人公托马斯，其实就是作者昆德拉的化身。
这样一本小说，不仅难懂，而且读来让人饱受思想上的折磨。在最沉重的负担下，我们要勇于承担负担，让灵魂与肉体结合，真实地面对自己的内心，不畏困难，不向命运低头。因为只有这样的非如此不可，我们才能不断前进，才能感受到“重”中有“轻”，“轻”中有“重”，才能做出正确的选择。
人的一生都在承受着生命之重，爱情、亲情、事业、等等，让我们得到满足，却又让我们感到疲惫不堪。然而，它们却是不能抛弃的生命之重，最沉重的负担也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活就越贴近大地，越趋近真切和实在。一旦抛弃这些，可怕的不真实感就会像荒草一样把人淹没，这不能承受的生命之轻，甚至会比生命之重更让人恐慌。