读书三到:宋朝著名的理学家、思想家、教育家朱熹在《训学斋规》中讲到:“大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。……余尝谓，读书有三则，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。”他还特别强调,三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
读书三要：明代德清禅师曰:“为学有三要:所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师提倡儒、道、佛三教合一,缺一不可。
读书三喻:清代文学家张潮在《幽梦影》中把人的一生读书作了三个生动形象的比喻: “少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”同时,他还认为:“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也”;“经传宜独坐读；史鉴宜与友共读。”
读书三悟:清人张心斋《幽梦影》云:“善读书者,无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。善游山水者,无之而非山水:书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。”今悟:善读书者,无事不为书：古今亦书也,天地亦书也,世间亦书也。善读书者,无书不是书：经史亦书也,诗词亦书也,民谚亦书也。读山水书，以悟意境；读世间书，以悟心境；读书中书，以悟尽境。
读书三有: 晚清中兴四大名臣之一的曾国藩,在道光二十二年十二月二十日致诸弟书中写到:“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几；至于有志，有恒，则诸弟勉之而已。”