在中国悠久的民俗文化中，有两个节日是纪念历史人物的：一个是端午节，为纪念楚国大夫屈原；一个是寒食节，为缅怀晋国大夫介子推。今天讲讲介子推的故事。
一、重耳流亡：
春秋时期，晋国内乱，晋惠公登基后，害怕公子重耳威胁到他的君位，就派刺客刺杀重耳。从此，重耳走上了流亡之路。
重耳踏上流亡之路时已经43岁，按理说，算是垃圾股了，基本没有指望能东山再起，再当国君了。
所以，追随重耳的也就有介子推、狐偃等几个人了。
二、介子推割肉做汤：
流亡的日子很不好过，一路上风餐露宿、颠沛流离，还要躲避追杀，一行人狼狈不堪。
有一次，一个叫头须的随从，偷走了重耳一行人的粮食。重耳饥饿难耐，眼看就要晕死过去。
为了让重耳活命，介子推割下自己大腿上一块肉，与采摘的野菜一起，煮成肉汤给重耳吃。重耳大为感动，承诺有朝一日辉煌腾达时，一定好好报答重耳。
三、宁落一群，不落一人
19年后，重耳历尽千辛万险，终于当上国君，就是大名鼎鼎的的春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些曾追随他四处流亡的功臣们大加封赏。连偷粮食的头须都有份儿。却独独忘掉了有肉汤之恩的介子推。
介子推倒是不在意，但是邻居解张愤愤不公，赋诗一首挂在城门上。诗中说：
有龙于飞，周遍天下。
五蛇从之，为之丞辅。
龙反其乡，得其处所。
四蛇从之，得其露雨。
一蛇羞之，死于中野。
晋文公看了诗，很是懊悔惭愧。召见介子推，想要赏赐金银珠宝。可是，介子推羞于如此接受奖赏。带着老母，不辞而别，登上绵山，隐居起来。
四、介子推之死：
晋文公亲自率众人前往绵山寻访。谁知那绵山山深树密、重峦叠嶂，无处可寻。晋文公求人心切，听信小人之言，下令三面烧山，留下一面作通道，希望能逼迫介子推出山。
谁知，介子推母子宁死不从，大火烧了三天三夜，终究不见二人出山。
后来，有人在一颗干枯的柳树下发现了母子的尸体。介子推后背堵着柳树树洞，树洞中好像有什么东西。掏出一看，是一片衣襟，衣襟上用血书提示一首：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
五、寒食节的由来：
晋文公悲痛万分，为了表达思念和歉意，下令将绵山改名为介山。同时下令，在介子推遇难这一天，举国上下，寒食禁火，这就是寒食节的来历。
古人非常重视寒食节，人们要把上一年传下来的火种全部熄灭，即是”禁火”，然后重新钻燧取新火，作为新一年的起点，谓之”改火”。
寒食节在清明节的前一天。这一天，人们不能开火做饭，吃一些蒸饼、饭团、鸭蛋等事先准备好的冷食。
六、“足下”的由来：
晋文公还将一段烧焦的柳树带回宫中。命人做了一双木屐，每次穿它，都黯然神伤，叹道：“悲哉，足下！”传说，这就是足下（对对方的尊称，译为“您”）一词的由来。
七、戴柳、插柳风俗的由来：
后来，晋文公带领群臣，白衣素服，徒步登上介山，祭奠介子推。只见那棵老枯柳树死而复活，晋文公望着绿枝千条、随风飘摇的柳树枝，像看见介子推一样，感慨万分。晋文公摘下柳枝，编了个圈戴在头上。文武大臣纷纷效仿。这就是清明节戴柳、插柳习俗的由来。
关于清明节戴柳、插柳习俗的由来，还另有说法：传说，清明时节是百鬼出没索讨之时，柳枝有驱鬼辟邪之效。观世音就是用柳枝沾水，来普度众生。
北魏农学家贾思勰在《齐民要术》中写道：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”
所以，人们踏青时，折下柳枝，可编成花环戴在头上，也可带回家插在屋檐门楣上。
二千多年过去了，时移世易。现在，人们已经无法欣赏介子推愚忠的人生观和价值观，但是寒食节千年如一地流传下来。