狼之殇-草原殇-魂之殇读《狼图腾》有感
最不能忘记的，是那一声幽远的狼嗥。
―― 题记
《狼图腾》这本书我读了不下20遍，每一次都处于不同的认知阶段，每一遍都有不同的感受。不得不说这是一部百科全书式的小说，有一种神秘的力量――或是说是一种信仰，一种叫狼图腾的信仰。
在我小学时，我第一遍读了这本书。前几次都是一种感觉：馋。那个年纪太小，对于狼图腾这一神秘古老而又奇特的民族信仰根本没办法深入了解，吸引我注意力的，是其中描写的美食。记住了坐在狼群打围的冰雪山谷旁豪饮，大嚼鲜活跳动的烤黄羊；欢乐地坐在蒙古老人的蒙古包里享用草原美食：血肠、血包、手把肉等等；当然还有在处女天鹅湖旁享用的罕见草原野猪；以及河滩草丛里隐藏的野鸭蛋……不过记忆里也有痛心的：东北盲流猎杀的白天鹅在酱油大料里翻滚；千年旱獭山在油锅里绝种；腾格里的爱子――狼被军部的干部消化……年幼的我时而兴高采烈，时而咬牙切齿。这是我对这本书的初印象。
在我小学的，去了一趟内蒙。我到了希拉穆仁草原。这哪里叫草原？生态的破坏及其严重，一切都沦为了挣钱的工具。草稀疏到还没有城市的绿化带茂密，连续干旱，沼泽上都可以行走，看不到书中描述的毛茸茸的大狗，肥嘟嘟的绵羊以及健壮的马群，其他的更别说了。回来之后有开始读这本书，开始有了对狼图腾的初步了解。这是一种生态平衡的表现。是一种“大命”与“小命”的智慧。“草原是大命，其他都是小命”一句话朴素地说明了这一点。翻译成今天的话就是可持续发展、人与自然和谐相处。这生物链中最重要的一环，就是我们汉人闻声色变的狼。狼调解草原的生态平衡：杀掉自己的重伤员，自己计划生育；猎杀黄羊、旱獭、草原兔、鼠来保护草场；追杀马群来提高马群质量，是蒙古马曾经世界闻名；经常袭击畜群来控制载畜量，也使得草原人24小时神经紧绷，避免草原人口像农耕人口一样恶性膨胀……由于农耕文明的大举入侵，以及文革、大跃进等活动的丧心病狂般压榨（过度放牧、不合理开荒、杀光狼群、放弃游牧、下高指标、派农区干部管牧业等）使狼群永远离开了蒙古草原。立竿见影般的效果：荒漠化、老鼠疯狂繁殖、河流减少、生物多样性削弱、牲畜质量下降以至于不如以前的处理牲畜……我们天真的以为牧民骑摩托车放牧是富裕的表现，殊不知，这是因为我们再也拿不出这么多草来养了！所以说，狼图腾精神的“左膀”就是一种维护生态的大智慧。
而狼图腾的“右臂”，就是更值得我们学习的一种草原血性。用老牧民的话来说，汉族人是“淖高依特那”（是吃草的），蒙族人是“马哈依特那”（是吃肉的）。我们缺少一种血性。牧民敬狼，打狼，狠狼，爱狼，学狼，甚至死了以后还喂狼。他们相信狼是一种神奇的，是一种能飞上腾格里（即天空）的神怪。当年的蒙古铁骑横扫欧亚大陆，就是凭着狼这个，充分利用自然条件和自身特质，学习狼的团结、策略、耐心、毅力、计划、侦查、行军、凶狠、武功以及在军队后勤的处理等一系列措施。以农区领导包顺贵的分析，狼除了壕沟战、地道战以外所有战术。狼作为一个神奇的物种，凭借着毒牙和利爪以及一种难以捉摸的智慧，从原始的石器时代一直奋战到原子时代，能够不被所淘汰的原因，就是因为靠着狼精神。而这种狼精神反映到草原人身上，就是狼图腾精神中的草原血性。
反观我们的龙图腾，高高在上，不可侵犯，使我们骨子里充满了一种绝对服从的意识，渴望被压制，不逼到绝境绝不反抗，逆来顺受；或是做事不计后果，并且鼠目寸光，只注重眼前利益，鲁莽，盲目自大。看看我们评价的好汉：林冲、宋江、唐僧、张飞等等，四大名著中都有这样的例子，我们是不是应该反省反省？作为一个汉人，我不禁汗颜。
如果我们还想振兴华夏名族，就应该在我们的名族精神里注入一管狼血，让我们的巨龙，也发出一声悠远的狼嚎。