钥匙――读《查拉图斯特拉如是说》有感
“谁终将声震寰宇？必久长身自缄默。谁终将点燃？必长久如云漂泊。我的时代还没有到来，有的人死后方生。”在苏莱村的巨大岩石旁，《查拉图斯特拉如是说》横空出世，在欧洲的哲学与神学界掀起惊涛骇浪。
“是谁创造这种洞穴和赎罪台阶？不是那种避开世人面对着纯洁的上天自感羞愧的人吗？”尼采大声质问，语气中满布不屑与高傲，字字珠玑，掷地有声。上帝在哪里？众神在哪里？看吧，这个世界上只有我们存活着，上帝已经死了。尼采在书中提出了“无神论”，绰起武器向那些经典的卫道士冲去。在那个黑暗的18世纪，又有谁敢像尼采一样向教廷挑战呢？一生聪颖的牛顿晚年甘心为上帝当“仆人”，伽利略则被教廷迫害，300年后才得以昭雪；在这种情况下，尼采依旧站了出来，他并不畏惧死亡。“人生都是一幕悲剧，但我们应笑着把它演完。”他如是说道。他尖锐的言辞、深邃的思想已然成为一把智慧之门的钥匙，静待世人发掘。
这就是尼采写作的背景，中的所提出的“超人论”“无神论”，在当时的社会看来是无法接受的，因为那是对神灵的亵渎！“我们是教会虔诚的孩子，怎么会成为‘超人’，怎么可以超越上帝？这个疯子！”人们并不理解尼采的思想，反而给他冠以“疯子”称号，我想全书读罢，实则也暗含尼采的心酸与无奈吧。“世人皆醉我独醒”，时隔200余年，当我跨越历史的风沙回头细细展读这本书时，我才赫然发现，尼采正是那个时代的“超人”啊！
在本书中，尼采借查拉图斯特拉之口宣传自己的思想，在这个世界黑暗的道路上，尼采开辟了一条明路，他以自己无比智慧的思想洞悉混沌，直指光明。可惜的是世人并不理解，从而导致了一代“超人”的悲剧。审视全书，尼采的思想与诗仙李白竟有许些相似之处：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”在逆境中，他们都保持着对自己的高度自信，而我们在当下，也应当具有这种精神力量，在方向正确的前提下顶住压力，砥砺前行。
确切地说，《查拉图斯特拉如是说》不是一本书，而是一部富于哲理的思想诗，是一扇通向新纪元的大门。理念总是超前的，书中无处不透露出尼采对自身理论的自信“像我一样，把飞去的道德带回大地吧！”“我所意欲的，他们没有意欲的资格！”尼采就像查拉图斯特拉一样，在世间奔走传道，然而无知的民众却把他定位为反动哲学家，用愚昧的灰尘掩埋了智慧的光芒。
历史的车轮滚滚向前，在巨大的精神压力下，尼采患上了疯癫。也许是因为自己的思想无人承认无人理解，也许是因为自己遭受的种种迫害，也许是……一代伟人尼采在贫病交加中离开了我们，离开了他所热爱的世界。他死后，时间验证了一切，他的思想开始被接受，被传颂，被奉为神圣，尼采九泉有知，想必了无遗憾吧。
今天，我又重新翻开《查拉图斯特拉如是说》，细细品味书中古朴的辞句与生动晦涩的说教。我知道自己的思想不够成熟，阅历不够丰富，不足以彻底读懂这本书，但我知道，在我手上，有一把钥匙呢，而这把钥匙，在我未来的人生道路上，必将为我打开新世界的大门！