08《世说新语二则-陈太丘与友期行》
文 ｜ 刘义庆
陈太丘①与友期行
陈太丘与友期行②，期日中③。过中不至，太丘舍去④，去后乃⑤至。元方⑥时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不⑦？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去⑧。”元方曰：“君与家君⑨期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引⑩之。元方入门不顾⑪。
①［陈太丘］即陈寔（shí）（104-186或187），字仲弓，东汉颍（yǐng）川许县（今河南许昌东）人。曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永城西北。
②［期行］相约同行。期，约定。
③［日中］正午时分。
④［舍去］丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。
⑤［乃］才。
⑥［元方］即陈纪（129-199），字元方，陈寔的长子。
⑦［尊君在不（fǒu）］令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。
⑧［相委而去］丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。
⑨［家君］对人谦称自己的父亲。
⑩［引］拉，牵拉。
⑪［顾］回头看。
【译】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
【简答题】
1.“日中”这个时间概念是否科学,古代没有精确的定时仪,怎么判断迟到？
古代的定时仪器较为简陋,有木表、漏壶等,它不可能有精确的时段划分。这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念——中午。这个友人错过了双方约定的时限,所以迟到了。
2.友人到底是一个怎样的人？
课文中,友人与陈太丘“期日中”,结果“不至”,可以看出他言而无信,不守信用；到来之后,问元方“尊君在不”,表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去,不反省自己的过失,反而怒责太丘,粗野蛮横,十分无礼,可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正辞严的批评后,他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳,有知错能改的精神。
3.元方的性格特点如何？
元方对友人的批评话语,我们可以看出元方有着良好的家庭教养,表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率,好恶情感易外露的特点,体现了他正直不阿的性格特征。
4.有人认为客人已经认错,元方就应该原谅他,而他居然“入门不顾”,弄得客人尴尬至极,无地自容,这的确有些失礼。你是否同意这个看法？
⑴不同意。元方当时才七岁,他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人,使对方明理,并赢得对方的叹服,维护了父亲的名誉,这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
⑵同意。我觉得元方的做法不太好：天下人谁无过，知错能改，不失为有识之士，就应该给人改错的机会，不应用同样不礼貌的方法待人
5.元方从哪些方面去反驳他父亲的友人的？
元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲的友人失约在先；从礼貌方面，是父亲的友人当着元方的面骂元方的父亲。所以在两个方面他都站不住脚，根本没有资格指责谩骂元方的父亲。所以友人哑口无言，只好向元方道歉。
6.作者写元方责客“无信”“无礼”的用意何在？
写客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；元方则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正辞严，副得对方无言可答。
7.学习本文，你明白了怎样的道理？
为人处理，待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。