原文
张仪已学①而游说诸侯。尝从②楚相饮，已而③楚相亡璧，门下④意⑤张仪，曰：“仪贫，无行⑥，必此人盗相君之璧。”共持张仪，掠笞⑦数百，不服，释⑧之。其妻曰：“嘻，子毋⑨读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不⑩？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣！”
注释
- 已学：学习完毕。
- 从：跟随。
- 已而：不久。
- 门下：指楚相的门客。
- 意：怀疑。
- 无行：没有好的品行。
- 掠笞（chī）：鞭打。
- 释：放。
- 毋（wú）：不。
- 不（fǒu）：同“否”。
译文
张仪完成学业之后就去游说天下诸侯。他曾经与楚国的相国一起饮酒，不久相国丢失了一块玉璧，他的门客怀疑是张仪偷的，说：“张仪贫穷，没有好的品行，一定是这个人偷走了相国的玉璧。”大家一起把张仪抓了起来，鞭打了几百下。张仪始终没有承认，门客只好把他放了。张仪的妻子说：“嘻，你要是不读书游说，怎么会受到这样的羞辱呢？”张仪对他的妻子说：“你看看我的舌头还在不在？”他的妻子笑着说：“舌头还在呀。”张仪说：“这就够了！”
文言知识
说“毋”：“毋”表示禁止或否定，读wú，相当于“不要”、“不”、“勿”。
上文“子毋读书游说”中的“毋”即“不”的意思。又如“毋庸置疑”，“毋庸”即“不用”。又如“毋忧”即“不要忧愁”，“毋多谈”即“不要多谈”。
文言文中的否定词除了“毋”外，还有“莫”、“弗”、“勿”、“无”、“未”等。
人物介绍
张仪：（？一前309年），魏国安邑（今山西万荣）人。战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。
早年入鬼谷子门下，学习纵横之术。学成之后，首创“连横”的外交策略，得到秦惠文王赏识，封为秦相，奉命出使游说各国，促使各国由合纵抗秦转变为连横亲秦，受封为武信君。
公元前311年，秦武王继位，张仪失去宠信，出逃魏国，担任魏相。公元前309年，张仪去世。
文化常识
张仪折竹：
据史料记载，张仪是战国时期魏国贵族后裔，但到张仪时家道已经败落，家境贫寒。张仪年轻时为了生计曾经替人抄书，在抄书过程中，遇到没有见过的好句子就写在掌中或腿上，晚上回到家中，就折竹刻写，久而久之，就集成册子。
后人就以“张仪折竹”来形容学习勤奋刻苦。通过这个典故可以看出张仪是一个勤奋好学之人。
出处
西汉·司马迁《史记·张仪列传》
启发与借鉴
张仪被人“掠笞数百”，仍然乐观自信，认为只要舌头还在，自己定能游说诸侯，建功立业。张仪并不是盲目乐观，他的自信来源于平时的勤奋努力，再加上坚持理想、永不放弃，张仪最终成就了一番伟业并且名垂青史。
很多事实告诉我们，一个人不仅要有鸿鹄之志，更需要锲而不舍，持之以恒，在仰望星空的同时一定要脚踏实地。