（一）
初夏风暖，素白纸笺抄写纳兰容若的《木兰词•拟古决绝词柬友》：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
搁笔。信手翻开安意如的《人生若只如初见》。午后，读这本书，再合适不过了。安意如透过诗文体味诗的境界，用一颗伶俐的诗心与古今诗人心灵相通，再用清丽的文字与优雅飘逸的笔调倾诉古典诗词的美丽与哀愁。
只一眼，便是惊艳。
闺中的碧玉年华，总归是有少女情怀。读罢《人生若只如初见》，我的一颗少女心也蠢蠢欲动，怀春却落愁。
在《人生若只如初见》中，安意如用丰富的情感融化了时间的悠远。在古典诗词中，女子可怜皆因一“痴”字，男子多情源自一“才”字。
（二）
喜欢牧之。愿与他一样青衫落魄，想闯进他诗中的村。安意如写牧之道：杜牧即使是沉迷风月的时候，心底也是矛盾清醒的，他始终抱着济世安民之志。曾有个小小的歌女在他心上停驻，但他的心底从未想过娶她。杜郎心中有红颜天下，却从不肯为青楼女子放下身段去。于是安意如说：“若我是个沦落风尘的女子，我宁愿遇上穷困潦倒的柳永。”
我却执著地喜欢牧之，皆因一句“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”安意如觉得这首诗大好，因它像一幅绝好的白描画，与通俗平易之间，带出一抹伤春悲似的绮思柔情。而我却因为这是我读的第一首诗，印象深刻。再长大一些，便幻想着闯入杜郎的杏花村，找一个挂红灯笼的酒家。饮一些酒，让灵魂失重，好被风吹走。
我爱牧之一个人的扬州，爱他落魄时潦草的潇洒。
呐，我的杜郎。
（三）
终究还是着了易安的道。
“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李。”《古今词论》中王友华这么说。将易安与后主李煜，诗人李太白相提并论，推崇至极，无以复加。安意如解易安：有襄儿拔金钗当酒的豪气，更有湘云醉卧芍药的酣然妩媚。毕竟上下千年的岁月，这样出色的女文人，除了易安，再没有第二个。
我热爱易安的“丈夫气”与饮酒。她晚年遭受那么多磨难，居然雄心不灭，忧国忧民之思比男子还深切三分。沈曾植在《菌阁琐谈》评价易安说：“易安有丈夫气，乃闺阁中之苏、辛，非秦、柳也。”哪怕是易安婉约抒情的作品也有几分隐隐的“丈夫气”。易安善饮，也显示出她的“丈夫气”。“少饮清欢”“劝一卮芳酒”不是我家易安的打开方式，易安饮酒甚是豪迈，在关于饮酒的作品中“醉”字频繁出现。
安意如也道：“原来，需等到风住尘香花已尽，才可以看到最后的风清月明，花好月圆。”易安这一生，终是不安定。
（四）
安意如说过她幼时就开始接触诗词。那是一本很美的画册，一面印着画，一面印着诗。她只是记得它们喜欢它们。然后，终有一天，他们互相明白。
在我看来，这是一种境界。安意如有一颗诗心，她能穿越时光的风尘触摸诗词中的故事。世人皆逃不过一个“情”字。易安与赵明诚的相知相依，文君与司马相如的白头安老，昭明与萧统的红豆相思。
爱是沧海遗珠。要爱，就要浪迹天涯，独立去寻。少女心在古人的情怨中被撩拨，被感动。
每个人都曾在千年的光阴里流浪，诗词是有灵性的，《人生若只如初见》让我少时对诗词的喜爱与眷恋重新从时光中醒来。我若撑着一柄黯然失魂的荷叶走在的尽头，那时若没有诗词相和，我该陷入何种怅然和落寞？
读着辗转千年的诗词，沉沉入梦。世间繁华太盛，读诗给我慰藉。与其缠身与万千纷扰，不如醉在诗词间，做个草木闲人，让湿润的心和着古典诗词的美丽与哀愁一起流转。
若人生最美是初见，我定用深情的笔调，将我与诗词初见的惊艳定格。