周国平在序言中说这本书并不是游记，只是他在国外的生活和心情的实录而已，总体看下来也确实如此，作者并没有着重在景点而是着重在他所思考到的东西。其中很多想法都让我受益匪浅。
“从生命的观点看，现代人的生活有两个弊病。一方面，文明为我们创造了越来越优裕的物质条件，远超出维持生命之所需，那超出的部分固然提供了享受，但同时也使我们的生活方式变得复杂，离生命在自然界的本来状态越来越远。另一方面，优裕的物质条件也使我们容易沉湎于安逸，丧失面对巨大危险的勇气和坚强，在精神上变得平庸。我们的生命远离两个方向，向上的极限状态，向下没有承受匮乏的忍耐力，向上没有挑战危险的爆发力，躲在舒适安全的中间地带，其感觉日趋麻木。因此，在实质上，对极限体验的追求是对现代文明的抗议和背叛，是找回生命的原始力量和原初感觉的努力。” 也许这也就是乱世出英雄的原因吧，和平的年代里，我们都逐渐走向平庸，也许这也是和平的一种需求吧。可是人总是有压力的，总是需要一个释放点，为什么越来越多的人抑郁，甚至走向轻生，我们的生活有时候太单调了吧。人就是这样，在安静时渴望喧闹，在喧闹里寻找平静。我们该让我们的生活多彩起来。说实话我很渴望一次背叛，我想让自己觉得我不是在生存而是在生活。
还有一点就是关于“生活的减法”的提议，
“许多东西，我们之所以觉得必需，只是因为我们已经拥有它们。当我们清理自己的居室时，我们会觉得每一样东西都有用处，都舍不得扔掉。可是，倘若我们必须搬到一个小屋去住，只允许保留很少的东西，我们就会判断出什么东西是自己真正需要的了。那么，我们即使有一座大房子，又何妨用只有一间小屋的标准来限定必需的物品，从而为美化居室留出更多的自由空间？ 许多事情，我们之所以认为必须做，只是因为我们已经把它们列入了日程。如果让我们凭空从其中删除某一些，我们会难做取舍。可是，倘若我们知道自己已经来日不多，只能做成一件事情，我们就会判断出什么事情是自己真正想做的了。那么，我们即使还能活很久，又何妨用来日不多的标准来限定必做的事情，从而为享受生活留出更多的自由时间？”
我觉得这很有用，我们往往都被很多没必要的事牵绊住了自己，活得很累，也许到最后你才发现，很多东西自己根本没必要做，反而是很多该做的却没做。虽然这么说，但是我觉得虚度光阴这个词是很相对的，我觉得人活在这个世界上每分每秒都有它特有的意义，无论你做什么都会得到、失去相应的东西，有些是与当前社会需要不相适应的，这变会被称为普遍意义上的“虚度光阴”，但是没有人会告诉你，你所做的会不会在今后的某一天帮助到你，所以我觉得路都是自己去选的，选择之后也不必后悔，谁也不知道明天是什么样子，只要充实自己的每一天，不要让自己觉得不值得，就好了。说到这里，又得引书中的一段话：
“你们不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑；一天的难处一天担当就够了。”耶稣有一些很聪明的教导，这是其中之一。 中国人喜欢说：人无远虑，必有近忧。这当然也对。不过，远虑是无穷尽的，必须适可而止。有一些远虑，可以预见也可以预作筹划，不妨就预作筹划，以解除近忧。有一些远虑，可以预见却无法预作筹划，那就暂且搁下吧，车到山前自有路，何必让它提前成为近忧。还有一些远虑，完全不能预见，那就更不必总是怀着一种莫名之忧，自己折磨自己了。总之，应该尽量少往自己的心里搁忧虑，保持轻松和光明的心境。 一天的难处一天担当，这样你不但比较轻松，而且比较容易把这难处解决。如果你把今天、明天以及后来许多天的难处都担在肩上，你不但沉重，而且可能连一个难处也解决不了。”
我并不是在说，人不该有计划，一个说得好：“有些人老说计划赶不上变化，所以不用计划什么。这简直是废话，没有计划哪来的变化？！”我们应该有计划，也该知道前路总会有想象不到的事情发生。不要过多地为明天忧愁，不要让自己后悔。