现实是科幻的根基
———对科幻作品《三体》的一些简析
《三体・死神永生》出版于2010年，相比起《三体》的前两部，《死神永生》的“展开”大得多。有一种说法是大刘倾注心血写的最得意的《黑暗森林》虽然口碑极佳，但销量却不高，因此大刘在创作《死神永生》的时候，就有一种“放飞自我”，想到哪写哪的状态。
或许这种“放飞自我”反而让《死神永生》的思路极为开阔，剧情也是最为恢弘的。《死神永生》中的程心，可以说是美国“多元文化”理论“设定”的一个“完美人”，她拥有政治正确的因素――或许除了不够丑，没有残疾，不是黑人和同性恋――但她的行为方式，正是“多元文化”所鼓吹的，用“爱”解决一切问题。
然而“爱”能解决问题吗？在《死神永生》中当然没有，相反的，“女性化”后的人类，在生死存亡的关键时刻，仍然表现出了种种人类最丑恶的一面。
这就让人想到了今日欧洲的“白左”化，在难民问题、经济问题等一系列问题上，“爱”没有像在同性恋问题上这样奏效，相反的，弄出了一系列更严重的问题。
不过有意思的是，现实中有一件事，让笔者突然明白，现实中的“白左”和刘慈欣笔下的程心，确实有着异曲同工之妙。这就是一名德国女义工，被难民强暴，但她却表示这是她对那些难民的施舍……
这已经不能用普通的“圣母心”来形容了――刘慈欣的《魔鬼积木》里有一段，热衷于环保的女科学家嫁给了一个黑人教授，在两人前往这个黑人教授的祖国的时候，看到这个国家的落后、贫穷，并且经历了一场政变。这位女科学家转眼间从一名充满爱心，救助海豚、鲸鱼的“白左”，变脸成了“你们这个该死的国家怎么不去死！”的恶毒市井泼妇。
而这位德国女义工也好，《死神永生》里的程心也好，她们并不是这样的人――那种“假白左”其实有点像曾经竞选美国总统的希拉里，“白左”不过是她用来包装自己的一个外在形象，事实上，她是一个经典的，在我国传统教科书里批判了无数次的那种欺骗世人，只为实现自己目的的政客。当然，从骗人的外表和实际是个传统的政客这点来说，特朗普和希拉里差别并不大，他们不过是选择的“保护色”有所区别，并且特朗普更善于表演。
其实这种人并不可怕，世界已经在这类政客的来来去去之中运行了很久。
“白左”却有点可怕――他们已经失去了基本的判断力，把别人的口号内化成了自己的自觉行动。而其行为的动机，与其说是为了让世界更美好这类高大上的说辞，不如说，就是为了满足自己的内心的需求――在这一点上，他们已经和自觉自愿躺在献祭台上，被祭司剖开心肝的阿兹特克人殉差不多了。
当然，现实中达到这样“段位”的“白左”并没有那么多――但也足以引起一系列社会问题了。
程心就是 这样一位将“白莲花”形象彻底内化到自己每个角落的人，这也就是为什么她越是“圣母”，就越是惹人讨厌的原因。
“云天明”也是一个有些矛盾的人物，看过小说后，我们知道，三体人用于欺骗地球人类，相信他们已经“放下屠刀，立地成佛”，和地球人充满“爱”的整套策略，都是云天明为他们设想的。
但云天明又给了人类唯一逃生的机会，就是通过三个寓言，暗示了制造曲率光速飞船的技术路线。
这个矛盾的人物，身在另一个文明，甚至为这个文明贡献了自己的聪明才智――即使知道是用来对付本国。但同时，他又并非彻底的“地奸”，甚至给了人类最后的机会……
不过这些都是细节了，由于《死神永生》中所写的内容太多，挨个说起来篇幅有得长了。
从《中国2185》和91年版《超新星纪元》开始，到《死神永生》结束的大刘作品之中，我们可以看到一条清晰的线索，就是我们前面一直在提的，中国社会的焦虑。
刘慈欣的作品其实一直是在关注这个问题，也正是因为这种关注，他的作品在我们读来，才会觉得意味深长。
在“村通网”之前的两本小说，《2185》和初版《超新星》，充满了对外部世界知之甚少而带来的谬误――毕竟那个时代的大刘要了解世界，也只能通过国内翻译的书刊和引进的影视作品。所以在书里，难免的对外部世界有一些瑰丽的想象。同时，也正是因为对外部世界的理解不够多，对我们自己的理解也就不够深。90年代后半期开始，大刘的小说才算是完全进入成熟阶段，这一阶段，大刘和当时的中国社会，都已经不再是面对光怪陆离，难以理解的外部世界感到迷醉和惊讶的阶段。同时随着中国的发展，从生活角度来说，中国与发达国家之间的“鸿沟”也缩小了，我们已经不会再认为“超级市场”、“可口可乐”就是美国的象征。事实上，90年代的中国经历了类似《超新星纪元》中所描述的，世界的巨大变化。即使是大刘在写《超新星》初版的时候，也没有想到，曾经不可一世，号称“买下美国”的日本，在“广场协议”后进入了失去的十年。谁也想不到，苏联解体了。
同样，谁能想到，中国在21世纪的头十年内，从国际经济体系中的地位，发生了彻底的变革；谁能想到，曾经困扰中国的一系列问题，没能引发那些国际学者口口声声的“中国崩溃”，甚至没能拖慢我们的发展步伐；谁能想到，中国在一系列核心科技、核心能力方面，后来居上；谁能想到――这个大概是最想不到的――在我们崛起的同时，那些敌视我们，封锁我们的对手，最终和我们却成了不得不互相依存的“”……
到了这个阶段，这种焦虑，似乎已经消散一空了。
当然，《死神永生》里还是不忘了提醒中国人，“威慑”的有效性，是它存在的基础，同时“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切”――最近澳大利亚有个政客跑出来说，当年应该对中国早点发动战争，如今西方国家已经战胜不了中国了……云云――虽然听起来像是服软的话，但这话的背后，依然是我们熟悉的，帝国主义语言。
如果说中国在过去的几十年里，学到了什么，那就是我们清楚了帝国主义唯一听得懂的语言，是大炮和机关枪――当然，后来又增加了导弹和核武器。
但今天的中国仍然应该记住，“失去兽性，失去一切”。有人对于中国发展新一代液体燃料洲际导弹和东风-XXB这样的高超声速洲际导弹感到不解，觉得为什么我们要花这么大的精力去研制这些。
我们用《死神永生》中的意向来比喻一下――如果人类在威慑纪元，没有吃三体人的迷魂汤，在除了广播之外，拥有了直接摧毁三体舰队的威慑能力，那么事情会怎么样呢？
此前，我国的核政策，实际上一直都有一个隐含的前提，那就是美国和俄罗斯将首先进行核交换，然后才会轮到我们。因此我国的核威慑， 很大程度上就像是“广播”。最终摧毁对手的，并不是我们自己手里的武器。《死神永生》最终把中国安全焦虑的逻辑理通了――那就是拥有不依赖“广播”，完全靠自己来摧毁对手的威慑力量，因为那种“广播”的威慑效果，存在着太大的变数。
同时《死神永生》也是“大刘宇宙”的逻辑终点了，因为它已经从哲学高度来讨论问题，并且把他在之前各本小说中所描写的故事，都以某种方式，写到了结局。