今天，我读了作家张丽钧写的一片短文—《执虚如盈》。
“执虚如盈”这个题目是由作者在《弟子规》中最喜欢的一句“执虚器，如执盈”转化而来的，这句话表面意思很好理解。作者在文中说过—-“就算你手里拿着的器物里空无一物，你也要当它盛满了东西……不要生出半点轻慢不恭”。讲到这，作者疑问到：“号召人们不视虚为盈，难道说仅仅是为了爱惜器物，不使坠地吗？”读到这里，大家都会回答一句—-当然不是！
是的，作者之后在书中写到“先生应该是十分看重那颗恭肃的心的。即使是捧着一只粗瓷的空碗，也当里面盛满了佳肴美馔，不因空而生狎呢……让盈成为虚的特别理解。在这一段话中，作者说道《弟子规》中十分看重那颗"恭肃的心”，他认为因空而生狎，恭肃的心，惴惴的悬了，让盛变成了虚的别解。
后来，作者又在短文中说到，我慢慢喜欢上了那种“执虚如盈”的庄重感，在这个美好的提示面前，我郑重地将自己所打发走的日子归了类，分为“执虚如盈”，“执虚如虚”，“执盈如虚”这三个阶段。最后，作者喜欢上了这种“执虚如盈”的感觉。
终于，作者在一个飘着海腥味的夜晚，在一条夜航的船上，看着玄月，感叹着没有圆月。这时，一位写诗的大姐这样说：“换个角度想想，每天的其实都是圆的――你用光明的想像补充上那暗影的部分就成了。”于是，从那天开始，作者就渐渐修炼了一项将一弯金钩看成一轮玉盘的本领。并且，幸福地读懂“盈盈”的内涵。
一年后，作者来到了大理寺，看见了死在朝圣之路僧侣们的牙齿的“牙柱",在他们死后都有一个途中抛尸的结局，这可不是他们逃遁的理由。验证了文中那句”甘心的生命，甘心的灵魂，将空虚的朝圣之旅装扮得一路花开。
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