清明节，又叫踏青节，是中国传统节日之一。它在民间的影响力不亚于中秋、元宵等节日。正因为举足轻重的位置，千百年来也成就了数以千计的美好诗词。
清明节约始于商周，距今有2500多年历史。关于它的起源，有很多种说法，并且在不同的朝代，还被赋予了层次的含义。但归纳起来，主要有两大主题：1、礼敬祖先，慎终追远；二是踏青郊游、亲近自然。
所以，说到清明的诗词，基本上也是以此为主题来进行创作和延伸的。
清明诗词众多，佳句也不是一语能够道尽。但最广为流传、且家喻户晓的当属杜牧作品。
唐·杜牧·《清明》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇用十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。尤其是所描摹的场景，最为贴近现实。清明节，全国很多地方都会下雨，再衬上祭祖的心情，这首诗也最容易引起共鸣，所以最为大家所知。
唐·韩翃·《寒食日即事》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
韩翃，唐代诗人，“大历十才子”之一，很有才华，名气也很大。他笔下的这首《寒食日即事》也是作者最喜欢的诗作之一。
据孟棨《本事诗》记载：德宗时制朝廷缺人才，中书省提名请求御批，德宗批复说：“与韩翃”，当时有两个韩翃，于是中书省又以两人的名字同时进呈。 最后德宗批曰写“春城无处不飞花”的韩翃。这虽是一段佳话，但足见《寒食》这首诗的广泛流传和受赏识程度。
要说到踏青的诗，宋朝吴惟信的一首《苏堤清明即事》绝对是可圈可点的一首。
宋·吴惟信·《苏堤清明即事》
梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
这首诗写的非常之清丽，在当时，江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，这样的场景真配得上“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。尤其是首句“梨花风起正清明”，那微微和风、雪白梨花的意境，意境将清明踏青的心情勾勒的非常愉悦。
与这首诗，意境非常相似的是一首宋词，出自大词人晏殊笔下，词句非常美妙。
宋·晏殊·《破阵子·春景》
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。
这么说，“梨花”是清明节最好的信物。晏殊的词里，也是以“梨花”开篇。词的上阕，以“燕子”“梨花”“碧苔”“池塘”“树叶”“黄鹂”“飞絮”等意象，为我们描摹了清明时节最美好的景象。下阕以描写采桑女的快乐心情，为我们传达了清明节的另一种心情，一种与杜牧诗作中沉郁心情截然不同的心境。
写到这里，好像忘掉了。寒食祭祖作为清明节最大的主题，它的诗作自然少不了。以作者之见，最推崇的莫过于唐朝诗人卢象的《寒食》一诗。
唐·卢象·《寒食》
子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。
深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。
光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。
所谓寒食，也就是关于清明节的一个起源之说。据记载，寒食节是为了祭祀晋国名臣介子推而设立。当年，晋文公重耳流亡的19年间，一次来到山西介休地界饥饿异常，最后介子推割股封君，晋文公登基之后，想让介子推赴朝为官，介子推以奉养母亲为由，隐居绵山。
最后晋文公下令火烧绵山，以逼介子推出山。谁知道弄巧成拙，最后发现介子推抱着母亲死于一棵树下。晋文公后悔不已，于是全国禁火，任何人不得生火做饭，只能吃“冷食”，于是就流传下了“寒食节”。
卢象的这首诗，就是以“介子推”的故事为背景写就的，也传达出了“清明寒食”本质文化！