1、云深不见千岩秀，水涨初闻万壑流。
选自宋·吕本中《柳州开元寺夏雨》。壑，沟。诗句描写云掩众峰难见、山雨万壑争流的景象。“千岩”、“万壑”，都是夸张，意在强调山多、壑多。
2、堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天，绿杨楼外出秋千。
选自宋·欧阳修《浣溪沙》。诗句描写江南都市春色与繁华景象：画船游弋于水中，游人戏逐在岸上；春水涨溢无际涯，浪花轻拍着堤岸；小楼隐于绿杨之中，秋千出于绿杨之外。有人，有画船，有水，有青天，有楼，有秋千，画面丰富，意境悠远，真是如诗如画，让人味之无穷。
3、远声历历风和水，近色青青竹映松。
选自唐·绍伯《题福昌馆》。历历，清晰的样子。诗句描写风声水声历历在耳、竹色松色青青在目的景象。“历历”与“青青”两个叠字的运用，前者强调风声水声的清晰情状，后者突出了翠竹映青松的色彩感。
4、冰轮斜辗镜天长，江练隐寒光。
选自宋·陈亮《一丛花》。冰轮，指又亮又圆的月亮。辗，转。镜天长，指圆月斜过天空仿佛将天空都拉长了一样。江练，指江水如白练明月挂天上、明辉映长空，江水如白练、隐隐闪寒光。诗句描写圆月横空、江流如练、月光皎洁、江水生寒的景象。表现的是一种静谧之美的境界，读之令人顿生平心静气之感。
5、疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
选自唐·雍陶《题君山》。君山，在洞庭湖之中，又名湘山。水仙，即“水中仙女”之意。古代有神话传说云，舜妃湘君姊妹曾化为水中仙女遨游于洞庭湖山之上。此二句皆是从远观的视角来写君山，运用的是比喻修辞手法。前句将君山比作水中仙女梳洗之台，后句将水中倒映的君山比作是镜中仙女青黛色的螺髻。由于比得新颖，遂使原本死的山水活了起来，顿然有了人的灵性，让人遐思不已。
6、大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
选自宋·苏轼《汲江煎茶》。此言用大瓢取水倒入瓮中，月影便投在瓮中；用小杓取水注入瓶中，江水便分到瓶中。
7、一片清江水，中涵万古情。
选自宋·鲍当《松江夜泊》。涵，包涵。这句话以比拟修辞法，将江水人格化，以寄托诗人的万古情思。
8、野水多于地，春山半是云。
选自宋·赵师秀《薛师石瓜庐》。野水，指未经人工疏浚的天然河流。诗句描写水网纵横陆地少、山峰笼于云雾中的春日景象。
9、云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。
选自明·吴本泰《送人之巴蜀》。巴江，指四川巫山到湖北巴东一段的长江。一字流，指笔直流淌。诗句描写巫峡云开峰出、江水奔流的景象。前句写云雾散开后巫峡周边千峰竞出之景；后句写长江在巫山与巴东一带曲折东流之后奔流直下的景象。前句写山，后句写水，山水相衬，愈显峡谷之深、众峰之高、水流之急。
10、应是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
选自唐·雍陶《题君山》。一螺青黛，指做得像螺形的用以描眉的黛墨。镜，指洞庭湖像一面明镜。君山远望就像是水中仙女的梳妆台，又像女子描眉的黛墨放在明镜的中心。这句话以比喻修辞手法写洞庭湖中君山远望之中的形象，不禁让人由此及彼展开丰富的联想，对君山之美生出无限的向往之情。