西藏行——藏区的丧葬习俗
西藏一直是旅游的圣地，不仅仅是它壮丽的景观，更是它独特的风俗。西藏行第三篇讲一讲西藏的丧葬文化。丧葬分为塔葬、木葬、火葬、天葬、水葬、树葬、土葬
塔葬又分为金塔葬、银塔葬、铜塔葬、木塔葬。向前面第一篇西藏行谈到的达赖喇嘛（第6世达赖喇嘛仓央嘉措没有灵塔）和班禅大师（第10世班禅大师为金塔葬）都是塔葬且分别是金塔葬和银塔葬。就拿第10世班禅大师的塔葬来解说：10世班禅大师由于心脏病突发忽然圆寂，因此他的发体真身是经过更为严格的藏式技术处理（和印度的木乃伊作对比，活法真身是没有创口的，是不取出内脏的，不进行包裹的。主要是脱水和藏药的渗透）。据说，在他圆寂过后的3年内，僧人们为他剪过2次头发3次指甲。整个塔分为塔基、塔阶、塔瓶。塔阶通向的塔瓶安放的是等身塑像，而发体真身则与塑像背靠着背安放（在藏民家，夫妻是不可以背靠着背睡觉的，这有诅咒之意），因此，在跪拜或祈愿时，最好去灵塔后部。
木葬已经是古时的丧葬习俗了，是松赞干布时期大干布所能享有的丧葬规格。目前，在藏区已经不采用这种丧葬习俗了。简单地说，木葬就有点类似于内地古代贵族的丧葬。[由www.pzh5.com整理]
火葬适用于大德高僧、得道活佛。这种丧葬也是为内地朋友所熟知的。火葬习俗会产生舍利（俗世中有人认为是结石）。旧些时候（西藏还是农奴制的时候），一些贵族也会想要死后进行火葬，但是这种丧葬习俗价格十分高昂。举行火葬需要大约300公斤的酥油（酥油是过去，甚至现在藏民生活的必备物品），而这300公斤只有大贵族才承受得起。
天葬是藏民仍最为向往的丧葬习俗。死者的亲属要在死者死后去询问活佛（自然活佛或转世活佛）死者需要在家停留几日，一般是3~5日。就拿3日来说，在第4日凌晨1点左右，亲属需要给死者穿戴上死者生前最爱的衣、物，请背尸人以背靠背的背尸姿势，背往天葬台。天葬台上由天葬师着手天葬。天葬师的另一重身份就是解剖医师，对于服毒自杀、吸毒等人是不能予以天葬的，天葬师就可以通过解剖判断。如果是服毒或吸毒的死者则会中断天葬，直接土葬。如果是勤劳的良民，则会点燃藏香引来秃鹫。引来秃鹫后又会出现特殊情况：如果秃鹫食其骨肉，那么天葬就基本结束；如果秃鹫不食其骨肉，则会认为该死者生前所做的坏事太多。这时候，他的亲属要么将其土葬，要么请活佛，若活佛许诺食下一块肉，则相当于死者罪孽由该活佛承受，活佛就要进入深山苦修。骂女人的话
山尖上就是天葬台
水葬同天葬相类似，都是归于自然的一类丧葬。水葬有两种，一是同天葬一样需要解剖；另一是完整的尸体进行水葬。但是就会出现公安部门在下游发现一具尸体，经过全力的调查才发现：这是藏民在进行水葬。所以，现在的水葬都必须要申报相关部门的，程序相对繁琐，因此，现在水葬也越发少了（藏民们是不吃鱼的，因为有水葬的习俗在，食鱼就意味着吃自己的祖先）。
树葬主要针对的是婴儿。若婴儿夭折，父母就希望它早登极乐。会用一根绳子系住孩子的脚踝，将其埋在树下（绳子要露出土外），希望孩子可以随着长高的树登到极乐之地。1年之后，轻轻地拽绳子，若绳子断了，就说明孩子已登极乐；若未断，则必须将孩子土葬。台词
土葬是藏民们心中最为低等的丧葬习俗。土葬没有棺椁等任何陪葬物品。土葬的人被认为是可以千人踏万人踩的。因此，在藏区只有坏人才会被这样安葬。