观《活着》有感-观后感800字
记得鲁迅先生曾说，有的人活着其实已经死了有的人死了他还活着。为什么要这么说呢？是因为有的人生存于世，尽做些令人深恶痛绝的事，还不如死了的好。而又的人活在世上，尽想着为他人而活，奉献社会。他死后，他的精神也被一直传颂。
平凡平庸的活着并不可怕，可怕的是像个无赖一样的活着，那我们既然活着，我们就要在有限的时间里干伟大的事有意义的事，这样才不枉我们在人世间走一遭。
活着，我们要实现我们自身最大的价值，为了我们的梦想去努力，这种努力的过程看似不重要但却是极具意义的。
但对于活着，有个人似乎有不同的认知，在不同的时代背景中，他坚强的活着，苦难并没有打倒他，福贵在经历时代的变迁中发出这样的感慨，福贵喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次又一次的重生了。他认为还是平常点好，人们总喜欢争这个抢那个，争来争去，也不知是不是争了个好东西，还是坏东西。有可能还因此丢了自己的性命，像福贵这样，虽然看似越混越没出息，越来越穷，但在某一种程度上来看他有是幸运的他没有因为地主而失去了自己的生命。因为他地主的帽子早已被摘去，他寿命很长，他认识的一个又一个的人都死去了，但是他还活着。
不管怎么样活着，哪怕是穷，但是活的快乐是最重要的，人是为了活着本身而活着而不是为了活着之外的任何事物而活着。
活着这部影片透过一个人的一生的遭遇，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛，福贵的一生，承受了的时代给予的苦难与快乐。他从最初的纸醉金迷到五颗枪子的恐惧，再到儿子夭亡时的悲愤控诉，到女儿意外去世时的无可奈何。他的命运似乎被历史拉着走，被其牵引。不幸和磨难似乎总是缠绕着他，但是他也没有放弃活下去的信念，仍然对生活和社会抱有无限美好的希冀。
在影片，除去福贵，家珍也同福贵承受着相同的痛苦。嗜赌成性的丈夫，儿子的惨死，女儿难产死亡，就一切的苦难都压在她的肩头。但她与福贵风雨同舟，相濡以沫。她也成了福贵活下去的一条重要的精神之柱。家珍不求荣华富贵的日子，她只求平淡，能安心过日子，不必每天担惊受怕。她是勤劳善良贤惠的人，因为她，福贵才可以活下去。
活着是生存的前提，而人活着，生存是必要的但却不是唯一的。人活着要有梦想，有情怀。这样的人生才会更有意义。无论时代怎样变迁，只要我们留有一颗积极乐观的心，我们就会在时代的发展中大放异彩。我们正直青春，我们要争做时代的弄潮儿，努力的活着。
观《活着》有感
是好奇吧，关于那个年代所有的事情。在那风雨飘摇的年代，没有什么比活着更艰辛。人是为活着本身而活着而不是为了活着之外的任何事物所活着。今人看来，大概是天方夜谭或童话吧，但却是真真切切存在过的人与事，只是可能人不是《活着》中的那个人。
是谁说大难不死，必有后福？又是谁说祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏？从书中福贵的一生来看，这大概是古人的自我安慰，是古代版的“阿Q精神”吧。家财散尽，是他辉煌日子的终局；耕田耘地，是他悲惨人生的开端。余后他的困苦生活恰似杨万里《过松源晨炊漆公店》中言：正入万山圈子里，一山放过一山拦。
看书，观戏，赏的是他人经历，品的是自己的人生。或许我们喝了太多的心灵鸡汤，却无一例外不是通过别人所承受的苦难来对比自己的安逸，亦是通过此类来激励自己该奋斗了。相比于书中福贵的悲惨命运，我们总能寻求到一丝希望。他明白笨鸟先飞，却被逼笨鸟多飞。但多飞而无获，反倒惹了一生愁忧。父气死，母大病，家田变卖，地主变贫农；寻医救母，途遇国军，沦为壮丁，死里逃生，重返家园，却发现母早逝，闺女变聋哑，随后儿子被无良医生活活抽干血液至死，女儿分娩时大出血死，女婿工作中被压死，孙子又因贪吃豆子肚胀而死。亲人们一个接一个的，都已埋进黑暗的土坑，化为一抔黄土。
只留他一个人了，只剩与他同名的老黄牛“福贵”陪他了。至于是他先老去，还是老牛先走，早已不重要了，重要的，可怜的，还是这世上已经对他没有任何牵挂，他活着就是为了活着，静待着某一天死神的到来，来回收他这一生的酸甜苦辣咸，来解脱他这一世的悲惨苦命。
余华，生于海盐，长于余杭，童幼记事时是便是十年文革。他同鲁迅先生一般弃医从文，擅长讽刺，只是他立于那个看似统一却风鼓云动的年代，故他惯于用第一人称去看那时的世界，惯于用平凡人的视角去观看那时的社会，惯于用通俗的话语去述说那时的岁月。不得不说，余华不愧为中国大陆先锋派小说的代表人物，一笔一划斟酌，一字一墨倾心，将人描的朴素，绘的真实，写的传神，这概是他所经历的年代吧。