何谓尽头？何谓开始？尽头的终点不就是开始？显得若有若无，两者互相轮回，倒转。这个世界本就有太多相对立但又相隐含的事物，理论。
生死是每个生命都会经历的，生是灭的开始，因此生中便隐含着灭。反之，灭中又包含着生，轮回又进入灭的开始，周而复始，因此不存在存粹的生，也不存在存粹的死，他们之间相互对立但又相互存在包含关系。
垢和净同生死的关系相同， “水至清则无鱼”净和垢总是相互存在的，只是两者的比例不同，差距过大使我们忘却了净和垢的存在。其次，大净中可能潜伏着大垢，含剧毒的总是无色无味，杀生于无形之中，不留下一点痕迹；反之，大垢之中也可能隐含着大净，正如陶渊明所作《爱莲说》一文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，从大垢中生长出来却依旧能保持大净，不被沾染。
增与减亦是如此，只是更为复杂；实增实减，实减实增的情形比比皆是。数字的加减运算，可逆可顺，加可变成减，减可变加；又如兵力的分配，已有精兵，加入弱兵便成了害群之马，“一滴清水无救与一缸污水，而一滴污水却能把一缸清水毁坏”也恰巧是此道理。
讲清了此岸，彼岸就出现了；讲清了地狱，天堂就显现了；讲清了乌云，就亮了；讲清了虚拟，真实便展现了。
人与自然万物的关系，不仅仅是一种和谐，我们其实不一定是万物之灵，只是当中普通的一份子罢了，自然教会了我们生存，教会了我们文明，而人类带来的更多的是灾难。当给予的灾难多了，自然万物承受不住便会发生崩塌，人类文明或许会受到终结，所有的事，都只有在它最开始的时候，才是他原本的样子，越往后，就越偏离。我个人也不敢对这过于庞大的文化有什么感想，只是仅愿自己笔下的文字有种苦涩的回味，思考后的放松。如果给以文明以新的定位，那么它已靠向自然一边。文明最终的归宿便成了自然，文明尽头也就回到了最初。
因此，要阐释空，仰望空，逼近空，必须运用一系列的减除之法，拉平之法，断灭之法，否定之法。在空的世界中，有与没有是同一回事，如果让脆弱暴露脆弱，让空虚展现空虚，让生命回归生命，反而会带来轻松。
世间的一切物态现象和身心现象都空而不实，似有实无。