近日食堂夜宵精品“咖喱饼”又重返江湖。闻之，吾等吃货皆仰天长笑，欣然前往。铃声响，入食堂，只见窗口前声势浩大，人山人海；吃货们纷纷争先恐后，蜂拥而上。奈何人数众多，更有高年级霸主在此，个个皆败兴归来。我还望一试，踮足窃行，不料前有胖子后有勇士，你争我抢，只得作罢。遍体鳞伤，好不哀苦！由此看来，对于“爱哭的孩子有糖吃”这个话值得重新定义，“让”才是我们应该好好思考的。
让，是一种礼仪。古人早有孔融让梨的典故，古代中国曾有“礼仪之邦”的美誉。但观如今，境外不文明频发，境内更是如此。于是中国人便在不知不觉中成了“不文明”的代名词。这是一个被提过无数次的话题，但也确实是一个一直存在的问题。究其原因，有历史原因，但更多的，是中国人忍让的道德素养缺失。“让”，需要从每个人自身做起。如果我们都能够心怀敬畏之心，像孔融让梨一样，礼让在先，还会有被强加“不文明”的现象吗？“礼仪之邦”则成立矣！
让是一种智慧。偶尔忍辱负重算不得什么，能屈能伸才是大丈夫。想想司马迁受宫刑后并未自杀，而是让出了自己的屈辱，专注于《史记》上，最终留下一部传世著作；蔺相如在廉颇的误会下，并非恃于自己的身份而自傲，反倒让出了自己的智慧，与廉颇坦诚相待，避免了赵国的分崩离析。当然，一味地退缩并不是“让”。真正的“让”，不会失掉自己的尊严，而是以暂时的退避换取最终的成功，所以这种退让也是一种成功，一种智慧，不是更难能可贵的吗？
歌德是德国历史上一位伟大的诗人。一天，他迎面遇见一位对他作品提出过尖锐的，带有挖苦性批评的作家。两人面对面地停住，那位批语家蛮横地喊道：“我从来不给蠢货让路。”歌德则说：“我则相反！”说着微笑让在一旁。那位批评家气急败坏，却又无可奈何。这话说得多么幽默，又是让得何等的智慧啊！
让，是一种风度。歌德对那位寻衅污辱他的批评家，不仅表现出豁达的情操和高雅的风度，而且只用一句话就对他进行了巧妙地回击。在生活中，我们要学会忍让和宽容，不必为繁琐小事所烦心，不必为小得小失影响情绪。让出一时的安逸，我们才能默默努力；让出暂时的光鲜，我们才会获得永久的辉煌。
“让”，意为谦让、出让、避让。学会让，在喧嚣浮华的尘世中，心灵才会如一潭清水，优雅从容，波澜不惊。有了让的心怀，就不会出现争抢“咖喱饼”的不文明现象，也不会在国际上被冠以“不文明”的“美誉”，每一个人都能做到有礼仪，生活在智慧之中，有风度。显示出人人“不亦君子乎”？我们的国度不就是真正的礼仪之邦了吗？