教育像鞋子，可以帮助孩子更好地走人生之路。鞋匠要想做出合脚的鞋子，就需要充分了解脚的大小、形状，知道脚的需要和感受。同样，教育者只有在研究、懂得孩子的心理路程、精神世界以及成长机制的前提下，才能够设计出适合孩子的教育方法。教育要适于孩子，并不是说适于普遍意义上的孩子群体，而是具体到每一个孩子的个体。所以，在芭学园，我们的眼里不是一群孩子，而是每一个孩子。
有个三岁的孩子叫小壮。有一天，班里老师来找我反映问题，说小壮不参加晨圈活动，集体活动时在人群中乱钻乱爬，自由工作(我们将游戏称之为“工作”)时满教室晃悠，吃饭拿餐具时也不能排队等待，总把队伍搅得一片混乱。第二天，我来到小壮的班里，满屋的孩子都在忙碌，的确唯独小壮在转悠，虽然他在转悠的同时也会看别人工作，但入园快一年，只看、不动手玩的状态着实有点让人着急。不过，这类孩子现在并不算太罕见。
老师过来跟我说，小壮妈妈每天送他来园比较晚，等他来到班里，别的孩子已经玩上了，兼之小壮没有习得跟同伴交往的技能，所以老是进不了同伴群体。如果有老师引导着，他能参与工作，可老师一离开，他就放弃。老师们担心这样下去，他会更失去同伴交往的需求，只会依赖成人跟他一起玩。我认为老师说得很有道理，问：“你们打算怎么办?”
主班老师说：“我们每天只引领他一会儿，把其他孩子吸引到他的工作中，我们就离开。同时，当他在群体中发生不当行为时，和他一起讨论建构交往原则，再让他妈妈尽量早点送来园里试试。”听完老师的话，我认为这个方案没什么问题。
十年种树，百年育人，改变一个人的状态不是一两天就能够见效的。幼儿园的那几年中，老师无非就是陪孩子一起渡过这个坎、那个坎。时间就这样过去了，终于有一天，老师们告诉我，小壮最近好多了，能够参与其他孩子的工作——虽然还是自己玩自己的，不能很好地跟同伴合作，但至少有了参与的意思。我一听马上赶到教室，想看看是怎样的情形。
我去时，教室中的孩子都已经各自进入自己的工作世界。小壮到综合区拿了件东西，又跑到娃娃家，弯腰在那里用手搅动着玩具。可娃娃家的其他孩子正沉浸在自己的情景中，没人发现他在做什么。小壮跟娃娃家的孩子说着什么，一看没有人接他的茬，又拿上别的东西跑过去，扔在那些孩子面前。有个女孩一把把他拿来的东西扯开，继续忙自己的。
看到这些，我被小壮感动了。他在创造自己的方式奋力融人人群，虽然失败，但脸上是成功的表情。入园这么久，我还不曾看到他脸上带着这样的发自内心的愉快神情，也没看到他这样目标明确地在做事。孩子的状况既然好转，说明老师们的方案是有效的。而老师们再说起小壮，脸上也是带着明媚的笑容。从此，小壮的状态越来越好。
有个两岁多的孩子叫小浩，每次洗手的时候都在安静地玩水，而且持续好久。老师观察后发现，小浩其实在用手感受水和肥皂抹在手上产生的滑溜溜的感觉，不是只为了玩水而玩水。正巧赶上夏天的雨后，老师找了个时间，给他穿上防水衣，带他来到院子里的水坑前。小浩先蹲在水坑旁看了看，接着走进去踩水，然后开始玩水坑里的烂泥。老师没有阻止他，而是陪他一起玩泥巴，引导他感受干湿泥巴的不同手感。最后，等老师给他换上干净衣服，小浩的脸上满是安静、满足的神情。
还有个孩子叫小文。每天早上来园后，都要非常认真地扫一会儿院子。我们从来没有阻止他，也没有过度地表扬，因为不想让孩子为了得到表扬而去做事，而忽略了做事本身的意义。所以，当看到扫完院子的他站在院子里，像在欣赏自己的艺术作品一样，老师只是由衷地在一旁感叹：“哇，我看到院子里变得好干净、好舒服啊!”小文会说：“是我扫的。”老师会答：“谢谢你。”
孩子是脚，教育是鞋，既是我们的教育理念，也是我们的教育行动。在芭学园，老师们用心灵去感受每个孩子，尊重每个孩子作为一个人的独特性;同时，在孩子的先天发展机制下，给予孩子恰当的帮助，协助孩子获得良好的发展，为孩子一生的幸福奠定基础。