《人皮论语》读后感1200字
感慨良多，但是却不知道从哪里说，故摘录书中几段以为感(没有按原文的顺序)
作者倒推之始:
夫妻两个一边思索商议，司马迁一边抓紧抄写史记副本，边抄边删改：
景帝及当今天子本纪，全部删去【世传《史记》有缺失，班固言“十篇有录无书”（《汉书·艺文志》）。其中包括《孝景本纪》和《孝武本纪》。唐人司马贞《史记索隐》指出：“《景纪》取班书补之，《武纪》专取《封禅书》”，其中《孝景本纪》是从《汉书》摘补，《武帝本纪》由《史记·封禅书》中截取】；
河间献王刘德，只留下刘德好儒学一句，藏书、献书及死因全部删去【世传《史记》关于河间献王刘德只有简略一句：“好儒学，被服造次必於儒者。山东诸儒多从之游。”（《史记·五宗世家》）】；
淮南王刘安，有意记得极其详细，文中处处自相矛盾【参见《史记·淮南衡山列传》】；
游侠列传中，硃安世段落本来篇幅最多，只有狠下心，全部删除。赵王孙、樊仲子、郭公仲只录其名，事迹全都删去【参见《史记·游侠列传》】；
孔子第十一代孙中，孔延年为嫡长子，删去其子孙名姓，以为讽戒【《史记·孔子世家》中第十一代孙，记录次子孔安国子孙姓名，却未记录嫡长子孔延年子孙姓名】；
孔安国、孔驩经历全部删除，只留下一句“安国生卬，卬生驩【参见《史记·孔子世家》】”；
想到孔壁《论语》就此湮灭，他心中实在不甘，再三思忖，又提笔在孔安国处添了一句“至临淮太守，早卒”。 孔安国死时已年过六旬，用“早卒”二字，暗示他死于非命【孔安国生卒年为历史悬案，至今未解。司马迁《史记·孔子世家》中记载孔安国“早卒”，然而《孔子家语后序》与《孔子世家谱》则称孔安国“年六十卒”。而且孔安国既已有孙，当不算“早卒”。】；
至于孔壁《论语》，只在《仲尼弟子列传》篇末提及“孔氏古文”，写了一句：“论言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取论语弟子问并次为篇，疑者阙焉。【见《史记·仲尼弟子列传》大意为：讲述孔子弟子的书籍，孔家所传古文经最接近真实，我摘取《论语？弟子问》中语句依次编写成篇，可疑之处，只能空缺】”
副本抄完删罢，司马迁连声喟叹：疑者阙焉，疑者阙焉。
如果史记正本不幸消失，这些空缺之处，不知道后世之人能否起疑、思索、明白？
谁能想到这半架书简，竟装着几千年古史。多少圣王暴君、贤良奸佞，全都成了白骨，化作了土，魂却全都聚在这些书简里。还有一半世事风云、豪杰英雄等着被收藏到这里。
为何为之:
我写史何用？史之为史，不但要记以往之事，更要通古今之变，善者继之，恶者戒之。以古为鉴，方能免于重蹈覆辙。
今亦如此，或更甚之:
今世儒生，一面教人恪守礼仪、死忠死孝，一面坐视暴君荼毒、酷吏肆虐。谋得到权势，就横行霸道、助纣为虐，谋不到利禄，则只能俯首听命、任人宰割。
此乃硃安世:
“于汝安乎？”
“安。”
“汝安，则为之。”
汝安，则为之，吾当谨记。