《你是人间四月天：林徽因文集》读后感1700字
我说你是人间的四月天；
笑响点亮了四面风；
轻灵在春的光艳中交舞着变……
林徽因回应徐志摩炽热的爱恋《你去》中的热情火辣：－“更何况永远照彻我的心底， 有那颗不夜的明珠，我爱你! ”一首《你是人间的四月天——一句爱的赞颂》如春风细雨，和煦着感动着几代年轻人，我们常常为他们错过的爱情唏嘘不已，志摩写给她最后的那首《偶然》：“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心—— 你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！ ”我们似乎听到了心碎的声音。究竟林徽因是怎样一个女子？引得徐志摩，梁思成，金岳霖这些大家神魂颠倒，这位韵中生韵，香外生香的女子，被胡适誉为“中国第一代才女”，她的才情横溢，她的浪漫多情，在她的文集《你是人间四月天》中流露得淋漓尽致。
这是一个有情有义的女子。对于志摩的这份爱恋一直在心头不曾逝去，志摩飞机失事之后，她的《悼志摩》，字字血泪，句句深情。以至于志摩离开人世四年，她依然念念不忘，志摩所有的好。她是懂志摩的人，所以徐志摩才直言不讳“她是我唯一向往的精神伴侣，得之我幸，不得我命。”徽因说，“如你自己所说：“满头血水”，你“仍不曾低头”，你自己相信“一点性灵还在那里挣扎”，“还想在实际生活的重重压迫下透出一些声响来”。”
是呀，徐志摩不就是一个有着单纯信仰的人吗？爱，自由，美，是他生命的主旋律。他俩既是曾经深爱彼此的恋人，也是志同道合的朋友。他俩都是有信仰的人，有梦的人，然而如徽因所求“信仰只一细炷香，那点子亮再经不起西风，沙沙的隔着梧桐吹。”他们也都曾经彷徨，迷茫，“迷惘的一代”在困顿中成长，“迷惘的星夜封锁起重愁。”但是他们毅然在困顿中寻求生命的意义，诠释生命的价值。诚然，信仰坐在我们中间多少时候了，你我可曾觉察到？信仰所给予我们的力量不也正是那坚忍韧性的倔强？
林徽因是一个至善至真的女子。她过得如此精致，活得如此优雅，看到《蛛丝和梅花》她浅吟低唱，享受生活的诗情画意。看到星空，她浮想联翩，“一颗星子在蓝天里闪，一流冷涧倾泻一片幽愁的平静”便激起她诗情的波涌，心里甜蜜地，热情地便唱着由那些鹅羽的笔锋散下来的“她的眼如同星子在暮天里闪”，或是“明丽如同单独的那颗星，照着晚来的天”，或“多少次了，在一流碧水旁边，忧愁倚下她低垂的脸”。
她是一个有才有情的女子。她也曾静静聆听心的声音，琢磨着写诗《究竟是怎么一回事》，玩味着诗歌给她带来巨大乐趣。“愉悦的心声，轻灵的心画，常如啼鸟落花，轻风满月，夹杂着情绪的缤纷；泪痕巧笑，奔放轻盈，若有意若无意地遗留在各种言语文字上。”这写诗的《灵感》：是你，是花，是梦，打这里过，此刻像风，在摇动着我……
听，心灵的声音：“记忆的梗上，谁不有两三朵娉婷，披着情绪的花无名地展开野荷的香馥，每一瓣静处的月明。”这位蕙质兰心的女子写下了太多优美缠绵的诗歌，这一切只源于爱的深沉。
《深笑》“是谁笑成这百层塔高耸，让不知名鸟雀来盘旋？是谁笑成这万千个风铃的转动，从每一层琉璃的檐边摇上云天？”这笑融化了她的心，也融化了我们的心。
《八月的忧愁》：“夏天过去了，也不到秋天。但我望着田垄，土墙上的瓜，仍不明白生活同梦怎样地连牵。”此时正值八月，读起让我有一种莫名的心疼心慌。
这样一个奇女子定是一个细腻感性的女子，要不然怎么写出了那么多唯美的诗歌？翻译了那么多纯洁美好的童话故事？然而正如心理学家萨科贝尔说：感性与理性相对，感性属于非理性的一部分。她亦是一位理性的女子，中国建筑学家，曾参加主持中华人民共和国国徽、天安门广场人民英雄纪念碑的设计。设计了扬州“鉴真和尚纪念堂”。著有《中国建筑史》、《中国雕塑史》、《营造法式注释》《APictorialHistoryofChineseArchitecture》(英文版)等。
她哪怕在病中，都在思索着感性与理性“多余的理性还像一只饥饿的野狗，那样追着空罐同肉骨，自己寂寞地追着咬嚼人类的感伤；生活是什么都还说不上来，摆在眼前的已是这许多渣滓。”理性与感性的光芒让这位女性更具魅力。
你是一树一树的花开，
是燕在梁间呢喃，
——你是爱，
是暖，
是希望，
你是人间的四月天！
多美的诗歌，多好的女子，时光如水，总是无言。若你安好，便是晴天。