《君子三讲（全集）》读后感1600字
无意中看到余秋雨出新书了，毫无预兆的想起在高中的语文课、物理课上偷偷看《文化苦旅》、《千年一叹》的日子。
那时的我，刚刚从萌芽和郭敬明的华丽优美的囚笼中抬起头来，将目光投向韩寒、孙睿，幽默诙谐、质朴深刻的文字正深深的打动我。
一次无意的巧合，从同学那拿了一本余秋雨文集，看了几篇之后，就被深深震撼了。印象最深刻的是文化苦旅。文采飞扬，知识丰厚，见解独特，在阅读的过程中，在美妙的文字中，一方面被中华文化的独特魅力吸引，另一反面又为文明的破坏深深叹息。透过文字，能看到一个宽厚的长者，从历史的深处走来，轻轻的讲述着几千年前的故事，讲述着醇厚的情感，淡然的美，那是我第一次感受到我在和作者进行对话，体会到澎拜的情感要穿过文字，呐喊出声来。
因此当看到余秋雨的新书《君子三讲》时，内心是有一些激动的。
《君子三讲》集合了余秋雨近年的经典之作。全书共分为3卷：《冰河》 《君子之道》 《北大授课》。
《冰河》是部长篇小说，故事大概情节有些类似黄梅戏中的女驸马。具备惊人美丽的女子孟河在一次“淑女乡试”中拔得头魁，引来大批追求者，然而她暗中女扮男装，乘船去京城寻找生父。途中，船只突遇冰雪，孟河、金河还有一个无名的老丈，无数赴京赶考的书生，遭遇生死攸关的求生考验以及意外磨难，最终圆满大结局的故事。
单纯从故事来讲，冰河情节很简单，简单几句话就可以概括完成，但是在君子三讲里面占了一卷，我认为是有深刻含义的：通过对无数赴京赶考的书生、孟河的父亲以及其他的大臣的言语、行为描写，讽刺了文化人的种种不堪，自私、懦弱、愚昧、无能、奉承，作为君子的对立面，为后文提供反证。
在《君子之道》中，余秋雨将文化上升到集体人格的高度：
中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。复兴中华文化，也就是寻找和优化中国人的集体人格。
书中认为中华民族的集体人格就是君子：
对中国文化而言，有了君子，什么都有了；没有君子，什么都徒劳。
这也就是说，人格在文化上收纳一切，沉淀一切，预示一切。
任何文化，都是前人对后代的遗嘱。最好的遗嘱，莫过于理想的预示。
后代应该成为什么样的人？中国文化由儒家作了理想性的回答：做个君子。
做个君子，也就是做个最合格、最理想的中国人。
我一直认为，中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未溃。
中国文化的延续，是君子人格的延续；中国文化的刚健，是君子人格的刚健；中国文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中国文化的更新，是君子人格的更新。
如果说，文化的最初踪影，是人的痕迹，那么，文化的最后结晶，是人的归属。
对于什么是君子，怎样成为君子，书里面没有给出一个明确的定义，确实这也没办法给出一个清晰的定义。书中从言行举止多个方面、多个角度描述了作者认为的君子大概是什么样的。我理解重要的有这几点：
以公共利益为念
进行道德传扬
有礼
知耻
《北大授课》是轰动海峡两岸、最才思敏捷的课堂讨论，最诚恳的生命应答，最难以忘怀的47堂课。
通过提问、讨论、讲解的方式，沿着中华文化的重要人物、事件，呈现了中华文化发展的大体脉络，从而体现君子之道从古至今的一脉相承。我认为这是三卷书里面最精彩的部分。
总体来讲，好的地方很多
全书文采斐然，旁征博引，行文流畅
立意宏大，寻找和优化中国人的集体人格
思路清晰，除了以上内容外，书里面还有很多短篇散文和故事，所有的内容都是围绕着君子展开的，形散而神不散。
我认为不太好的地方
格局不够，书里面多次描写作者从某一高位退下来，另外多次受其他人诋毁误解而毫不辩解，有自吹高风亮节之嫌。
受儒家影响较深，基本大部分观念都是儒家的价值观，对于其他的，描写较少且不深入。
对于诸家的文化，划分比较生硬，没有相互借鉴融合，感觉描写的君子就是儒家的君子，君子的形象有些单薄，不够丰满立体。
个人印象最深的是佛教的 缘起性空 和 普度众生 的解释，比较有意思。