《一个孤独散步者的遐想》读后感2000字
关于平静的思考
那一天下午，阳光正好，柔和，温暖。我正在给学生讲“二分法”的概念，忽然诡异的微笑了起来，同学们都看到了我的笑意，问我老师你怎么偷偷地笑起来了，我回答“因为我忽然尝到了幸福的味道，体会到了平静的喜悦”，接下来，我一整节课都是在藏不住的喜悦和笑意中度过，那是多么快意的时刻和令人欢愉的瞬间，那一刻，我获得了平静，满溢的幸福铺展开来。
那一刻，我找到了解释我痛苦的解释，找到了在世间行走的平静的方式。每个人的生活就像一个待解的方程，有的方程易解，运气好可能你生命中最精确的解就是你经常遇到的那个整数，那将是做梦都会笑醒的喜悦，就像一出生就拥有了满溢幸福的终极智慧一样，令人颤抖，想要跪拜和朝圣。当然更多的可能是你的方程并没有那么好解，如果你幸运一点，你能认识到你人生的方程是一定有解的，你知道，一定有那个最精确的解，只是你还没有求解出来；如果你背一点又有点小丧，很可能你也许会觉得，或许你的方程并没有解。
在我听过的故事中，常常有两种故事引起我感觉上的对比。
一位朋友给我讲过一个他姐姐的故事。朋友的姐姐在16岁的时候遇到了爱的那个人，彼此倾心，十分相爱，相伴了11年，最后在27岁的时候遗憾分手，28岁的时候姐姐通过相亲认识了他现在的姐夫，然后就在28岁的时候结婚了。姐姐给我朋友说起姐夫的时候是这样说的“就是觉得他挺体贴的，很照顾自己”。这样的故事我听过很多，每次都有一种说不出的感觉，最后我只好急匆匆的用一个字来概括这种感觉——惜。
我还听过另一类故事。就像卢梭在《一个孤独散步者的遐想》中所进行的那样，用一生的时间去漫步，去遐想，去怀疑，去痛苦，去追索，去求解自己的方程，最后在求解的过程中获得了平静，获得了不是解的解；就像夸父一样逐日，在追逐中精疲力尽，渴死倒下，头颅向着太阳落下的地方；像老人与海，像罗密欧与朱丽叶，也像梁山伯与祝英台。这样的故事，每次也总让我有一种说不出的感觉，最后我只好急匆匆的用一个字来概括这种感觉——美。
在那个下午，我获得了两种行走在世间的平静的方式，求解自己生命的方程解的方式。一种是放大自己的精确度，另一种是认识到结局就是求解的过程。
关于这两种解方程的方式，我们可以用“需要”和“想要”的区别来解释。当你受伤流血的时候，你是需要创可贴，而不是想要创可贴。想想一个人在什么时候最容易进入一段感情，在你刚上大学时，在你刚结束一段感情不久，在你无望时看到救赎，在你寒冷时看到温暖，当你在暗夜中行走，在你受伤流血时，在你需要依靠时，在你脆弱不堪时，在你孤单寂寞时，你看到了光，这个时候你能知道，你是“需要”还是“想要”光吗？可能，需要的是“光的安全和温暖”，而想要却是“光”本身。我记得我应该是在初中的时候读过《培根随笔》，其中有一段关于结婚这件事的描述，“年少时还不应该，年老时已不需要，如果想要，任何时候都是合适的时机”。你有没有想过，为什么你在小学时没有要结婚，在初中时也没有，在高中时也没有，在大学时也没有，却在你二十五六或二十七八时却那么急着要结婚要一个依靠呢？你能知道，这是“需要”还是“想要”吗？罗密欧与朱丽叶的故事发生在十四五岁的时候，贾宝玉和林黛玉的故事发生在十二三的时候，这可能是“想要”，你的故事发生在什么时候，是二十五六还是二十七八？“想要”是一生的任何节点，而“需要”可能就是你现在的二十五六和二十七八。
我想“需要”和“想要”最大的区别可能就是“被动”和“主动”的区别，一个发于外，而另一个始于内。一个是放大精确度后得到的“惜”，一个是不断求索予结果于求解过程的壮美。
生命仿佛就是由“需要”和“想要”两部分组成，中间又掺杂了些细沙，或灌了些水。而我总是希望“我想要”能占到更多一些的比例。
而我想要什么呢？这个探索的过程，我用一句话来概括：真实和面对可以激发无穷的勇气。
我想起了《无问西东》中梅贻琦对他的那位学生说的话：“人把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实。”学生问：“什么是真实？”梅贻琦回答：“你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。”我还记得这位学生后来对他的学生说：“当我在你们这个年纪，有段时间，我远离人群，独自思索，我的人生到底应该怎样度过。某日，我偶然去图书馆，听到泰戈尔的演讲，而陪同在泰戈尔身边的人，是当时最卓越的一群人物，这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让我十分羡慕，而泰戈尔，正在讲“对自己的真实”有多么重要，我从思索生命意义的羞耻感中释放出来，原来这些卓越的人物，也认为花时间思考这些，谈论这些是重要的。”世界于我而言，毫无意义和目的，我想要的可能就是对生命的的思索，对自己的真实，对世界随心所欲的幻想和解读，在平静中感受喜悦，在祥和中感受美。