《知识与爱情（黑塞作品09）》读后感1200字
这本书翻译成知识与爱情，知与爱还是有其局限性，不能忠实的表达原标题，也未能完整的表达主题，但优点在于直观，吸引读者。也有的版本直接翻译成两个人的名字，纳尔齐斯和歌尔德蒙，对中国读者来讲莫名奇妙，但意义是开放的。在希腊神话中，纳尔齐斯是自恋的少年narcissus, 而歌尔蒙德是“金口”。和尼采《悲剧的起源》一样，用酒神和太阳神讨论对立的精神。在这部小说中，这两人性格迥然不同，但彼此相映。和黑塞大部分的小说一样，是一部关于成长，寻求自我，寻求精神家园的故事。
黑塞的一个永恒的主题是关于对立的统一。这两个少年彼此习性不同，代表父性的纳尔齐斯有着精神理性秩序的特质，代表母性的歌尔德蒙有着感情和本能的特质，但彼此并不否定对方，反而为对方所吸引，纳尔其斯以冷静的观察发现彼此的本性，鼓励并引导朋友去经历，反省并发现自我。在以不同方式追寻探索之后(纳尔齐斯在修道院的神圣洁净里修行，歌尔德蒙在世俗的喧闹与荒野里流浪思考)，最终灵魂的碰撞让他们认知对方也反思自己。当歌尔德蒙最后的作品出来的时候，他认可了自由中的秩序，而纳尔齐斯也因为艺术品感动而焕发爱的光辉，并质疑理性的优越感，检视自己的追求。
他们最后相遇的那段话对彼此的困惑做了终结性的解释，善与恶，正义与原罪，神圣与世俗，思想与感情的存在与统一。如果只有理性的思考，或是只有感性的摸索，那都将是不完美的。理性和感性彼此都在渴望着对方，为对方注入活力和生命，他们不是机械的混合，而是彼此检视，互相借鉴。两者并行不悖，都在寻求自我，寻求和平安宁，殊途同归。在歌而德蒙临终之际，纳尔齐斯守在床边，彼此承认了双方之爱。黑塞没有否定神，也没有否定生命的本能，他赞美寻求自己的内心，获得内心的成长。
最后三章是总结也是精华，很大一部分都涉及到哲学的辩论和艺术的讨论。虽然是中世纪的故事(黑死病蔓延，骑士，城堡等)，但他们的讨论显然是超越时代的，有没有唯一的信仰，有没有唯一的理性?歌尔德蒙对艺术品的创造让我想起米开朗基罗的《圣殇》，贝尼尼的《圣女特瑞莎的狂喜》，我不知如何描述，但是世俗柔美与庄严，痛苦与喜悦的结合，非雕塑不能表现，别无他选。
他的作品反映了他思想的变迁，如果《在轮下》是在讲述理性的缺陷和对感性的向往，到《知识与爱情》时黑塞在追寻对立的统一，圆融，和谐。感觉像是哲学宗教的统一，佛，道，辩证法融于一体。他不迷信神灵，只推崇体验中的成长。
为什么喜欢黑塞，甚至他古朴的语言也散发着魅力。因为他是空灵的，也是沉重的，不为物质所苦，不为名誉束缚，他渴望精神的自由，提倡走向内心深处，太阳下的繁花诚然闪耀，月光下的荒野更为自由。七十年代的美国人发现黑塞，来摆脱精神困境。在物欲横流的今天，读一读黑塞，也许会放下一时浮躁，获得片刻从容。