《乌合之众：大众心理研究》读后感800字
很小巧的一冊書，年初開始閱讀，現在才結束，前半部讀得異常艱難，後半部略為精彩，烏合之眾是勒龐在19世紀與20世紀之交寫下的社會心理學著作，存在諸多不公平公正的偏見，受當時社會環境和人文氣氛的影響，思維的超前意識也無法規避其局限性的事實，但是有些觀點放在當下仍然適用，歷史是在不斷的重複上演它的過程，勒龐過人的“問題意識”，使他的見識即使只從經驗層面看，也沒有人敢於斷然否認其價值。
烏合之眾基於群體來表述，離開群體來討論個體，有些觀點就不一定成立，在公民中不難發現群體表現出來的一致性的心理狀態，個人會受道德約束的捆綁，當群體意識被強調，群體中的個體失去智慧，表現出偏執的熱情，整體智力水平降低機制發生作用，個人意識不受控制的烏合之眾時便成為魔怔，維護其地位。群體一旦效忠於領袖，不管是黨的領袖還是國家的領袖，它便立刻失去了自己的個性。服從領袖的群體是處在他的名望的影響之下，並且這種服從不受利益和感激之情的支配，人們的思維是存在惰性的，大多數人都會選取不用思考的情況下，最符合感情的方式。
一悲一喜一枯榮，取其精華，去其糟粕，能為己所用，適應變化的環境，超越無意識和本我。蘇格拉底曾說“民主就是用修辭來煽動暴民，所以絕不能把國家交給民眾”。
群眾從未渴求過真理，他們對不合口味的證據視而不見。假如謬誤對他們有誘惑力，他們更願意崇拜謬誤。誰向他們提供幻覺，誰就可以輕易地成為他們的主人；誰摧毀他們的幻覺，誰就會成為他們的犧牲品。
行為經濟學中去除了理性人假設，是更為實用的經濟學，通過人們的經濟行為來分析背後潛在的規律，可能就是研究群眾為什麼容易成為烏合之眾吧？這樣看來，群眾似乎是一個貶義詞，所以努力不成為群眾（指思想與思考方式）也是一種成功吧。
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