《生活的理想，是为了理想的生活（诗与远方系列）》读后感3500字
生活的理想，就是为了理想的生活。这是张闻天先生的一句名言，也曾被很多人引用到生活繁语当中，用来激励自己看开生活，努力奋斗。那么，以此为书名，便适应了人们的期望，也成为了“诗与远方”系列不可或缺的一部分。
有人说，读这本书，喜欢的人爱不释手，不喜欢的人是一本助睡良药！当然，我情愿相信这仅仅是一种说法，因为《百年孤独》《国富论》《资本论》等等都很难懂，但是也有很多人去读，所以，即使是助睡良药又能怎样，起码可以做个好梦，当然，我希望的结果是：你对它爱不释手，这便证明，你懂它在讲什么。
也有人说：大学男生不能不读王小波，女生不能不读周国平，那我想说：大学男女都应该读读胡适，不要仅仅把眼光局限于他的《中国哲学史大纲》，其实他还很会写情诗，“你不能做我的诗，正如我不能做你的梦”就是出自他手，一些老师的很多教育观点也会借鉴先生。
那么，在这本书里，胡适的文章很多，还有爱默生，培根，拜伦等很多大师的名作，通过这些大师们的语言，你会经历一场人文精神的洗礼，无论是修己，养德，立志，达道，知情，还是教育，作为。因此，强烈推荐……
【以下是书中的一些小知识和主要观点，总结了一下，个人觉得还是比较拥有用的。】
◆ 生活的态度，决定了人生的高度
生活是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。善待自己，给自己一个笑脸，让阳光、快乐走进你敞开的心灵。
命运的轨迹就像是天上的银河，无数的星星聚集在一起组成了银河，但是看上去银河不是分散的星星点点，而是一条完整的光带；同样的道理，促使一个人有较好的时运也是由于他身上的小小的优点或长处，或者说是一些好的习惯和能力。
常常使人走运的习性不外乎两种：一是少几分真诚朴素，二是会几分装聋作哑。
凡是过分把自己的成就归因于自身的聪明才智的人，最后的结局都很不幸。
有些人的运气如同荷马的诗歌那样，而荷马的诗歌比其他人的都要顺畅
人与人的运气不同，这是一件正常的事情，但是运气也取决于每个人自身，这一点也是明白无误的。
◆ 人生意义就在我们怎样看人生
第一：人能够用两只手做东西。
第二：人的脑部比一切动物的都大，不但比哺乳动物大，并且比人的老祖宗猿猴的还要大。有这能做东西的两手和比一切动物都大的脑部，所以说人为万物之灵。
人生意义就在我们怎样看人生。意义的大小浅深，全在我们怎样去用两手和脑部。
人生就算是做梦，也要做一个像样子的梦。
◆ 一个人活下去真正的意义和价值
一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木荣枯，人从生到死，都不能缺少时间，都从时间上发生作用。
常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值可言。
◆ 智慧是命运的征服者
智慧的力量是无穷的，每一股喷泻而出并且气势汹汹地要吞噬我们的混乱的浊流，在智慧的疏导下，就会成为有益的力量。
◆ 生活中必须要有毅力和信心
生活对于任何人都不简单，我们不仅必须有坚韧不拔的精神，更重要的是我们自己还要有信心。我们必须相信，我们对某些事情有天赋的才能，甚至，无论付出何种代价，都要把一件事情完成。
◆ 不知足才是人性的
在这种意义上说来，世间没有一个人，会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只见这另一个人，不是他现在的自己。
每个小孩子，都有一颗思慕的和切望的灵魂，怀着一种热望去睡觉，希望在早晨醒过来时发现他的梦想已成为事实。
我们一生中，总想把我们幼时的梦想说出来，但是，“有时还没有找到我们所要说的话，我们已经死了。”
理想仅是一种信仰另一世态的心境，不管它是什么一种世态，总之只要和现代人类的世态不同就是了。
◆ 我为何而生
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。
◆ 我的人生信念
思想永远正确的人，永远完美而伟大。
自然创造了他，不仅仅是要他主宰他自己。也在他身上，自然敞开胸怀承接精神的奥妙。
◆ 以自己喜欢的方式，过自己想要的生活
生活不是攀爬高山，也不是深潜海沟，它只是在一张标配的床上睡出你的身形。我所理解的生活就是和自己喜欢的一切在一起。
只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。
因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。
完全、真正的内心平和和感觉宁静——这是在这尘世间仅次于健康的至高无上的恩物——也只有在一个人孤身独处的时候才可觅到；而要长期保持这一心境，则只有深居简出才行。
我们可以把社会人群比喻为一堆火，明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。
◆ 把自己的生命，换成有永久价值的事业
故生命的意义，当然别有所在。这就是我们对于生命初步的反省。我们从此得到了三个认识，就是：生命是无数的，生命是变动的，生命是容易过去的。
倘若今日如此，明日如彼；苟且偷安，随波逐流，便认为是自我的满足；那不但是无修养，而且是无人格。
古今来立德立功立言的人，名垂青史，虽在千百年以后，也还是为人所景仰崇拜；那些追随流俗，一事无成的人，他的姓名，及身就不为人所知，到了后代，更如飘忽的云烟，一些痕迹也不曾留着。所以唯有事业，才是人生的成绩，人类的遗产。
◆ 相信自己，做自己的神灵
我们这些所谓的文明人。发明了马车，却丧失了对双足的利用，这和他虽然用拐杖支持着身体，然而却失去了肌肉的不少支持是一个道理。
◆ 树立正确的人生观
修身就是把自己训练、培养、教育好。因此个人主义并不是可怕的，尤其是年轻人确立一个人生观，更是需要慎重的把自己这块材料培养、训练、教育成器。
立德，是讲人格与道德；立功，就是建立功业；立言，就是思想语言。在外国也有三个，就是Worth, Work, Words。
◆ 相信自己的思想
一个人应当学会感受和观察从自己内心闪过的灵魂的微光，而不是盲目地去追逐诗人和圣贤在天空中游荡的光影。
◆ “专注”是成功的秘诀
一个人可以这样完全忘记时间空间与整个世界，这个认识，使我受到空前绝后的感动
我悟到遗忘一切其他事物，集中意志以求工作完美的这种热忱，就是我过去所缺乏的。
◆ 生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方
人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。
◆ 我的信仰——自然主义的人生观
1. 《孝经》：孔子后的一部经籍，作者不明。
2. 《小学》：一部论新儒教道德学说的书，普通谓系宋哲朱烹所作。
3. 《四书）：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
4. 《五经》中的四经：《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》。
“胡适的新十诫”
（1）根据于天文学和物理学的知识，叫人知道空间的无限之大。
（2）根据于地质学及古生物学的知识，叫人知道时间的无穷之长。
（3）根据于一切科学，叫人知道宇宙及其中万物的运行变迁皆是自然的，——自己如此的，——正用不着什么超自然的主宰或造物者。
（4）根据于生物学的科学知识，叫人知道生物界的生存竞争的浪费与惨酷，——因此叫人更可以明白那“有好生之德”的主宰的假设是不能成立的。
（5）根据于生物学、生理学、心理学的知识，叫人知道人不过是动物的一种；他和别种动物只有程序的差异，并无种类的区别。
（6）根据于生物的科学及人类学、人种学、社会学的知识，叫人知道生物及人类社会演进的历史和演进的原因。
（7）根据于生物的及心理的科学，叫人知道一切心理的现象都是有因的。
（8）根据于生物学及社会学的知识，叫人知道道德礼教是变迁的，而变迁的原因都是可以用科学的方法寻求出来的。
（9）根据于新的物理化学的知识，叫人知道物质不是死的，是活的；不是静的，是动的。
（10）根据于生物学及社会学的知识，叫人知道个人——“小我”——是要死灭的，而人类——“大我”——是不死的，不朽的；叫人知道“为全种万世而生活”就是宗教，就是最高的宗教。而那些替个人谋死后的“天堂”“净土”的宗教，乃是自私自利的宗教。