《局外人》是诺贝尔文学奖得主阿尔贝·加缪的长篇小说，是这位法国存在主义作家的代表作之一，也是20世纪世界范围内流行度最广的文学作品之一。《局外人》通过第一人称视角讲述了一位寻常的年轻职员，终日麻木地生活在漫无目的惯性中，某日去海边度假，卷进一宗冲突，犯下杀人案，最后因“他没有在母亲的葬礼上流一滴泪”的理由，被法庭以“法兰西人民”的名义判处死刑的故事。阐述了存在主义的一个重要命题：现代生活中人类社会的荒诞和陌生感导致个体的绝望与虚无。并通过平静地记述一个小人物被司法机关“妖魔化”的整个过程，深刻地讽刺了现代法律的虚伪和愚弄的实质。
「局外人」读书笔记2500字 第(1)篇
群里有人对加缪推崇备至，遂将其成名作《局外人》翻来一观。看之前比较了几个版本，柳鸣九版相对来说文学功底更深，相对“雅”。有些版有作者生平，有助于理解创作背景（脱离了作者的成长经历，对书的理解把握就有片面之嫌）。几个版本我是对照地看的。
《局外人》第一部分从默尔索母亲葬礼开始，到他在海滩上杀死阿拉伯人为止，是按时间顺序的平铺直叙，仿佛一本默尔索内心意识想法的流水账。什么都是“没有意义”“不重要”。。。第二部分地点在牢房，是身在囹圄的自我意识和冷眼旁观的社会意识。说实话，读前一部分时真心对此书无感 ，just like a “LÉtranger”。可是在读到“坐在我的移动狱室的黑暗里，我意识到，回响在我疲惫大脑里的是这座我热爱的城市的那些特有的声音，在一天里特定的时候，我总是特别享受这些声音。在已经倦怠的气氛中报童的叫卖声，公园里鸟儿最后的鸣叫声，三明治小贩的喊叫声，电车在上城的街角拐弯时的尖叫声，还有黑夜降临时港口上方隐隐约约的嘈杂声——在回监狱的途中，这些声音使我重返囹圄的过程感到自己像一个盲人，沿着一条每一寸都烂熟于心的路线旅行。是的，就是这样的夜晚，每当这样的时候——似乎是很久以前的事了——我总是感到对生活如此满足。然后，等待我的是一晚上舒适、无梦的酣眠。现在是同样的夜晚，然而有了一点不同；我正在回狱室的途中，等待我的将是一个被来日的不祥之兆折磨的夜晚。因此，我意识到，那些在夏日傍晚的薄暮中熟悉的道路，既可以通往牢房，也可以通往无忧无虑的、平静的睡眠”这段时，突然觉得：就是那么多的平铺直叙的慢慢积聚发酵，在此刻突破了那个情感的阈值。及至最后默尔索被判处死刑，只不过因为他在母亲葬礼的“无情”，所有的一切就这么“荒诞”地结束了。
“人生荒谬”是加缪在《局外人》中表现出来的主题。形象体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念；由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。返过头来看，的确是这么回事儿。可是从心底里，我不太认同。正如所有的偶然造就必然一般，本来可以活的积极，干嘛非要那么消极呢，苦果子只有自己吃。（百度：存在主义Existentialism，当代西方哲学主要流派之一。这一名词最早由法国天主教哲学家加布里埃尔马塞尔提出。存在主义是一个很广泛的哲学流派，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和人道主义的存在主义三大类，它可以指任何以孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的人本主义学说。存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由。人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我造就，活得精彩。）
鉴于此书成书时代背景，上述一切不难理解。每个作品不可避免地要带上作者本身的影子，打上时代的烙印。本书写于二战期间，这个时期，西方世界正处于战争的恐慌之中，人们对社会充满迷惘，精神没有归宿——我认为加缪本身在一二战期间受到的伤害也可以计入其中。默尔索们正是生活在这样一个环境中，他们孤独、痛苦、冷漠，但又不甘于被现实的世界如此凌迫，于是他们变成了世界的局外人，自我成了自我的陌生人。他们以冷漠来反抗生活，却最终未能逃脱在命运面前的惨败，悲剧是注定的，但蔑视悲剧的态度却让他成了一名挑战荒谬的英雄——度娘这么说。
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加缪生平：1913年生于法国非洲殖民地阿尔及利亚。出生次年一战爆发，父亲战死。加缪从小在阿拉伯贫民窟长大，贫穷和死亡是他小时候对于生活的印象。二战爆发时加缪26岁，在亲友的资助下完成大学学业，专业是哲学。已经开始文学创作，主要集中在戏剧方面，写剧本办剧团，甚至亲自登台表演。从希特勒上台，到第二次世界大战爆发，加缪一直积极投入反法西斯抵抗运动。1940年，他离开阿尔及利亚，前往巴黎，参加地下抵抗运动。两次世界大战给加缪的心理造成了很大的伤害，也让他对人性进行了深入的思考。
「局外人」读书笔记2500字 第(2)篇
1.罗织罪状时强迫害的法律。“一个人对他所不了解的东西，总是会有一些夸张失真的想法。”旧的意识形态无法容纳默尔索的杀人动机仅仅是因生理而引起的闷热不适，法官将自己难以理解的默尔索行为按照自己设想的结果不断寻求“线索”，以求证默尔索是一位丝毫没有人性的恶人。在整个审讯过程中，法官对命案的事实细节、前因后果并未深入调查，而是对他的日常生活感兴趣。他的命运并不取决于那件命案的客观事实本身，而是取决于人们如何看待他这个人，取决于人们对他那些生活，对他的生活方式，甚至生活趣味的看法，实际上也就是取决于某种观念与意识形态。
2.默尔索没有情绪的参加母亲葬礼、开枪杀人、在监狱坐牢…“我们总要褒义几种活法贬义几种活法”本就是错的，所以默尔索以局外人的眼光没有情绪的汹涌看待正在发生的事何过之有。每个人都按自己喜欢的方式去生活，而不是以一个让人审视并寻求赞美的姿态。只是有些难过默尔索。“为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。”“我不是这里的人，也不是别处的。世界只是一片陌生的景物，我的精神在此无依无靠。一切与己无关。但苦难与冷漠长存。”
3.真正的生活显得荒谬而媚俗。我们为了满足别人的期待不断往前，先是疲惫，然后是悲伤，再赋予悲伤更高的意义。我们都在试图做着符合主流、让他人感到满意的行为，代代相传。空虚之间，走下去。“永恒的哀伤与快乐都不存在，”
4.蒋勋说的语言孤独。所有人都在说 却没有人在听 人的语言到底是有多么孤独 才会一直说个不停
5.“曾经有好久的时间，我的确想从那上面看见一张面孔，但那是一张充满了阳光色彩与欲望光焰的面孔，那就是玛丽的面孔。”
“因为我从来没有什么值得一说的，于是我就不说。”
“我真想亲切地，甚至是带着友情地向他解释，我从来没有对某件事真正悔恨过。我总是为将要来到的事，为今天或明天的事忙忙碌碌，操心劳神。但是，在我目前这种处境下，我当然不能以这种口吻对任何人说话。我没有权利对人表示友情，没有权利抱有善良的愿望。想到这里，我又试图去倾听检察官的演说，因为他开始评说我的灵魂了。”
“如果要我住在一棵枯树的树干里，什么事都不能做，只能抬头望望天空的流云，日复一日，我逐渐也会习惯的，我会等待着鸟儿阵阵飞起，云彩聚散飘忽，就像我在牢房里等着我的律师戴着奇特的领带出现，或者就像我在自由的日子里耐心地等到星期六而去拥抱肉体。”