《文化苦旅》一书于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括两部分，一部分为历史、文化散文，另一部分为回忆散文。由此开创“历史大散文”一代文风，令世人重拾中华文化价值。他的散文别具一格，见常人所未见，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步将读者带入历史文化长河，启迪哲思，引发情致，具有极高的审美价值和史学、文化价值。余秋雨先生在身心俱疲之下，决定亲自修订、重编此书。新版《文化苦旅》作为余秋雨先生30年历史文化散文修订自选集，堪称余秋雨30年来不懈的文化考察和人生思索的完美结晶。
「文化苦旅（新版）」读书笔记2500字
如果给我选择，我不会主动选择这本书。听着书名应该是艰涩和无趣的，文化太大而深，不论怎样讲述都不会有趣，“苦旅”更让我望而生畏，我们都要追求快乐，这两个字与我本意相反。
一个很信任的朋友强烈推荐，并说这是他看的到第一本奇书，在高中那么忙碌的时光中，废寝忘食阅读此书，这本书成为他改变的一个节点，生活开始有意义有色彩。觉得这个世界很大，很美，很有趣，觉得文字也可以这么有力量。
这是我看这本书的契机。以下为我的感想，文字干净简洁，流畅漂亮，而且又有对中华文化情感的爱和理解，浓厚的文化韵味。山水物象，大漠荒原，留下了作者的足迹，也留下了作者的思考，历史的沧桑、人性的思考、人生的真谛、文化的灵魂。莫高窟、宁古塔、乌台诗案…
不知道现实中余秋雨是怎样，但是这本书里看到的只有儒雅与才华。在他这里，世界很美，而整个世界全都是文化，有的消亡，有的生长，有的覆灭。文化充满生命力但又脆弱的不堪一击。对我来说，在他这里，“文化”不再空洞无趣，“苦旅”依然很苦，却从充满乐趣。
以外灰色部分为引文，其他为笔记
想起来小时候，搬个小凳子在院子里的树荫下捧着书读，偶尔抬头望天能听到蝉鸣，现在想起来很久远的事情了，但是这种画面感很强，很温暖，很怀念。小时候的太多记忆都已经模糊，但是偶尔看到一些画面，一些文字，一些片段会唤起尘封的记忆，好的、坏的、甜蜜的、痛苦的、感激的、怨恨的种种都有，是我太敏感还是每个人都是如此呢？
时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。
果然世间万物，相生相克，阴阳并行。
匪徒都有点怕佛，不敢靠近。于是，多少年了，乡村夜间，只有匪灯和佛灯。一邪一正，一野一文，在进退交错、消长明灭。终于，匪灯渐黯，佛灯孤悬
书读得多了，每行一段路都仿佛是故地重游；
路行得多了，每读一本书都好像是久别重逢。
在读了很多很多书，经历了很多很多灾难之后，我终于蓦然醒悟，发现一切文化的终极基准，人间是非的最后衡定，还是要看山河大地。说准确一点，要看山河大地所能给予的生存许诺
经过唐山地震，他们突然明白人在自然面前多么无力。天地不仁，以万物为刍狗。
真正结束中国“文革”灾难的，是唐山大地震。中国，突然窥得了人类生存的底线。
自然是基础，所有的政治问题都建立在生态平衡之上。
也就是说，一场天降的自然灾害，从根子上否决了人为的政治灾害。
道之道，
青城山是道教圣地，而道教是唯一在中国土生土长的大宗教。道教汲取了老子和庄子的哲学，把水作为教义的象征。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨至极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放松，与它厮磨。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它亲近。在人类历史上，一切高度文明的城堡被攻克后，下场总是特别悲惨。 因为胜利者知道，城堡里边已经形成了一种远远高于自己的文明秩序。攻下来后，无法控制，无法融入，无法改造，除了毁灭，别无他途。
乌台诗案。
贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢人。你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。
强烈推荐…