文艺青年的梦想之书：满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。《小王子》《追风筝的人》译者李继宏译作，白岩松、余华、村上春树、杨澜、蔡崇达、刘瑜、俞敏洪推荐。精神优于物质、个体大于社会——书中诠释的这种反世俗、反传统的立场，让几代读者为之潸然泪下。书中的主人公“我”是伦敦怀才不遇的作家，偶然间认识了一位证券经纪人，对方在人届中年后突然响应内心的呼唤，离经叛道舍弃一切，先是奔赴巴黎，后又到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，全身心投入绘画，并在死后声名大噪。“我”在他成名后开始追溯与艺术家家曾经的来往与对方之后的人生经历。艺术家的故事以生极落魄、死备哀荣的法国后印象派画家高更的生平为基础。
「月亮和六便士」读书笔记2500字 第(1)篇
你要月亮，还是六便士？
在电子书类APP里看到这本被首推的书，我承认是被封面这个深沉的大叔所迷恋，其次是这本书的题目。月亮和六便士有什么关系？是的，它们没有两便士的关系，六便士买不来月亮，月亮也不能给你六便士，可作家毛姆就讲了一个月亮和六便士的故事。
伦敦世界
书中的查尔斯.斯特里克兰起初是一个股票经济人，跟太太过着相安无事、相爱的生活。可事情发生的太突然，在他人到中年的时段，竟然要抛妻弃子去巴黎学画画，用他的话说:“我必须画画。”自从斯特里克兰从家出走后，他的太太托“我”三番两次去巴黎找他谈判，劝他能回家，无论发生什么都会原谅他的。可斯特里克兰出言无状，完全一副冰冷的模样。
人一旦冲破禁锢，看清眼前看清一切时，是可怕的。斯特里克兰对伦敦那个温馨的家，温柔的妻子和活泼的孩子没有一点点眷念，他的心里只有他想要做的——画画。
一心想要他回家的斯特里克兰太太，曾经那么无助，那么不知所措，可当她知道他的丈夫不是因为另一个女人而逃离，她坚决地不要他回来了。她觉得斯特里克兰如果不是因为爱情跑掉，那基本就完了。她知道她的丈夫是不会回来了。正如她所言，斯特里克兰就再也没有回伦敦过了。
巴黎梦
斯特里克兰在巴黎做着他想做的事，可他画得并不出彩，并没有像莫奈那样人尽皆知，他的生活也真算是穷困潦倒，备受生活折磨的斯特里克兰瘦得衣服只是挂在他身上似的。
好在有一位“伯乐”，将他奉为伟大的艺术家，认为他的画像海里的珍珠一样美丽。这位“伯乐”就是“我”的朋友——德克.斯特洛夫，一位总是笑颜相对、和蔼可亲、疼爱妻子的胖子。
这本书里有许多角色，可我最喜欢这位胖子。他不像斯特里克兰那样锋芒毕露、自命不凡，他总是能看到别人身上的优点并赞不绝口，对待妻子视若珍宝，对待朋友那样热情，他该是多好的一位丈夫、一位朋友啊。
他不止欣赏斯特里克兰的才华，待他还真是像自己的孩子那样细致入微，甚至斯特里克兰生病时也将他接到自己家，和妻子一起照顾他，还将自己的画室给他用。
斯特洛夫的妻子布兰琪是讨厌那个家伙的，在斯特洛夫提出要将他接回家照顾时，她气得脸胀红，可还是听从了他丈夫的话，接斯特里克兰到家。在他病的这段日子，布兰琪将短暂的护理历程又重新发挥，对斯特里克兰的照顾尽忠职守。
一家人对他那么好，可怕的事情就在这样和谐与希望中发生了。布兰琪爱上了斯特里克兰，斯特里克兰抢走了斯特洛夫的妻子与画室。
布兰琪是讨厌斯特里克兰的，可就在那奇怪的气氛中，她爱上了这位放荡不羁的男人。她觉得和斯特洛夫的生活只是相敬如宾如一潭死水的平静，能留在斯特洛夫身边只因为他对自太好，太疼爱自己。可一旦遇上心起波澜的人，她就那样轻易地陷进去了。可怜的斯特洛夫，这位可爱的胖子，多么心痛啊。
对于斯特里克兰来说，他是不需要爱情的，认为那东西是累赘。和布兰琪的事，出于自身的欲望，在那欲望中，他完成了一幅裸女画，那裸女便是布兰琪，完成了那幅艺术作品，他对布兰琪便没有了兴趣。他是那样冷漠，这一点从来没改变。
布兰琪为那位浪荡公子喝了草酸，救治无效死亡。可怜的斯特洛夫，还一心想要做她永远的港湾，无论什么时候布兰琪想要停航，他一定会为她亮起灯塔。伤心的胖子带着伤心回到了阿姆斯特丹，他会在那里，娶一个女子，终了余生。
塔希提岛
斯特里克兰离开了巴黎，去了马赛，又辗转到了塔希提岛，他在那里找到了那枚月亮。
他还是一贫如洗，并没有因画画而赚得万贯家产。在岛上，他依旧是受别人的恩惠，老板娘缇亚蕾总是热情招待他吃喝。他依旧邋遢，并没有体面的衣钵装饰。他那颗追求艺术的心，就让他自身带光了。
他在那里认识了缇亚蕾店里的一位女孩，爱塔。缇亚蕾将十七岁的爱塔介绍给他做老婆，可斯特里克兰在遥远的英格兰是有老婆的啊，那也不妨碍他。爱塔对这个白人心生爱慕，而这个白人，他总是来者不拒的。
他和爱塔在岛上过着惬意的生活，爱塔的财产给斯特里克兰带来不太辛苦的生活。他除了偶尔去河里摸摸鱼，去树上采点果子，其他时间便是画画与看书。他不需要考虑生计，也不需要去对付女人，爱塔是个默默爱着他的女人，她没有想要独占斯特里克兰的想法。这样的爱，让斯特里克兰在塔希提岛度过了快乐的三年。
他画系着帕利欧的爱塔，裸体的爱塔，给新生儿喂奶的爱塔，他画用树叶编草帽的女孩儿，画蹲在地上抽烟的老太婆。塔希提岛给他提供了一个自由的创作环境，岛上的树木、人物，都是他画里的景色。自然的力量神圣而伟大，总是给人们无限的创造力。
在他得了麻风病入膏肓之际，用瞎了的眼睛，在墙壁上留下了那一幅魔幻森林的画，葱郁的树木间，走动着许多赤身裸体的人。这让库特拉医生震惊。
我想在斯特里克兰作画的过程中，那轮月亮由峨眉渐满，终于在他画下最后一笔时，变成了一轮圆月，给斯特里克兰的一生照亮了耀眼的光芒。斯特里克兰终于不用再去寻找那六便士了，他从伦敦离开的那一天，除了画画，天大的事，跟他也没有六便士的关系。
「月亮和六便士」读书笔记2500字 第(2)篇
满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
许多人在读完毛姆的《月亮与六便士》之后，生出这样的感慨。如果说月亮代表的是理想，是追求，是远离世俗尘埃的精神净土，那么相应的，六便士对应的可能就是物质，是现实，是结婚生子赚钱养家的既定人生框架。在物欲横流的现实生活中，有些人确实会被金钱、利益蒙蔽了双眼，开始变得麻木，失去对“月亮”这般好物的激情和感知力。但我今天要谈的不是这种人潮涌动趋名逐利的社会现象，而是要说：梦想并无贵贱之分，月亮和六便士是天秤上平衡的两端。
小说《月亮和六便士》的主人公查尔斯.斯特里克兰起初是一名出色的股票经纪人，有着温柔体贴、好与文坛人士打交道的妻子，一双儿女活泼可爱、在校成绩优异，他的人生是大部分人眼里的幸福方程式。但这位人生赢家，在40岁的不惑之年，抛弃他所拥有的一切，选择了画画——一个他从未涉猎的领域。他从英国去到巴黎，住最差的旅馆，又流浪到太平洋中一个无人问津的小岛上，在完成一幅旷世奇作后，又带着这幅画一起，涅槃在人间。在追逐绘画梦想的15年时间里，他的生活是颠沛流离、饥寒交迫、胡子拉碴、不修边幅的，像炼狱般艰辛，然而除了绘画，他完全不在意自己是以怎样的姿态生存在人世间。他这样评价自己：我必须画画，就像是溺水的人必须游泳一样。他被命运选中，只得听从灵魂的召唤，或许旁人难以理解，但他不能停歇。这种逐梦精神可贵吗？自然。精诚所至，金石为开，在查尔斯逝世后他的画作被世人拍卖、珍藏，在这条道路上他实现了自我价值。然而这样的人生轨迹几乎是无法复制，也极少有人愿意去复制的。
查尔斯的故事让很多人觉得震撼、觉得疯狂、觉得难以理解，甚至文中的“我”感觉他是被邪魅缠身了。但是文中有一位船长却说：“从某种意义上讲，我也是个艺术家。我自己内心也有那种激励着他的欲望。但他表达欲望的方式是绘画，而我的则是生活。”这位叫布鲁诺的船长由于理财失误，遭遇了破产。他和妻子不愿意在原来很受尊重的地方过着揭不开锅的日子，于是来到了南太平洋的一个小岛上耕种椰树，他们卖命工作，辛勤劳作，靠自己的双手打拼出了殷实的生活。布鲁诺船长说：当看到那些高大健康的椰树，想到每一棵都是我亲手所种，你不知道我的心情是多么地激动。
布鲁诺船长的故事很简单，但却充满了村上春树所说“微小而确定的幸福”。他追逐梦想的道路没有像查尔斯那样“抛妻弃子”，他取得的成就也没有查尔斯那般震撼世人，但他能读懂查尔斯，他认为自己某种程度上和查尔斯是一样的。一是对于生活的信仰，一是对于艺术的信仰，谁又能分出孰优孰劣呢?
《伟大的盖茨比》中，作者的父亲曾对他说:永远不要轻易的评价他人，因为你不知道你可能具备他人并不拥有的优势。这与本书中传递出的价值观念也恰好契合。布鲁诺靠自己的双手追逐物质上的满足，查尔斯靠着灵魂深处的召唤追逐绘画道路上的自我实现，两份梦想具有同等的重量。所以人们没有立场去批判查尔斯放弃优渥生活的决绝，也无须对布鲁诺的现实嗤之以鼻。甲之蜜糖，乙之砒霜，子非鱼焉知鱼之乐?
“我”初接触查尔斯的妻子时，对她的印象是优雅大方、温柔得体、持家有道，又因其好结交一些作家、艺术家，是上流社会的好太太人设。然而早她的丈夫只留下一张纸条离开伦敦，她固执的一厢情愿的认为查尔斯一定是受了了某个酒廊女人的蛊惑，带着那个女人私奔去巴黎享乐了。他与丈夫二十多年的感情，却丝毫没能发现丈夫对于艺术的牺牲与热爱，反倒愿意沉浸在自己臆想的丈夫出轨的故事里，因为这样面子上才更过的去，才更容易博得世人的同情，更容易开展她日后的生意。
在巴黎的第5年，查尔斯在昏暗破旧的小公寓里，生命垂危。是一个他永远冷眼相对却天性惜才的朋友——德克.斯特罗夫，在妻子的万般反对下态度坚决的将他接到了自己的公寓，德克甚至让出了自己心爱的画室。在“我”的眼中，德克和布兰琪夫妇俩相濡以沫、互敬互爱，是一对令人歆羡的伉俪。可谁又能想到，在日夜服侍查尔斯的日子里竟然会爱上他呢?而最终因为查尔斯疯狂的偏执，落得服毒自尽的下场，亦令读者唏嘘。再看那可怜的丈夫德克，即使遭遇妻子的背叛，还是乞怜她能够回心转意，甚至把所有的家产都留给了她和查尔斯，卑微的不需要一丝尊严。对这样不对等的付出，又该如何评价呢?
很欣赏毛姆文章中所传递的关于尊重与界限的观念，任何一个人都是独立的个体，永远不要轻易的由所见所闻给一个个体下定论。在《月亮和六便士》的结尾，毛姆写道：有句《圣经》上的话来到我嘴边，但我没有说出来，因为我知道神职人员认为俗人侵犯他们的领地是有点亵渎上帝的。有熟悉《圣经》的读者认为，那句话是：“你们不要论断人，免得你们被论断”，或者是“不要将表象作为判断的依据”。