这是一个战后虚拟的世界，全球分割为3个性质雷同、相互攻伐的极权帝国——大洋国、欧亚国与东亚国。英国伦敦成为大洋国一个行省的首府，成为巨大专制机器中的一部分。人们极度崇拜大洋国首领“老大哥”，孩子自发组成小队，监视告发自己的父母；有异端思想的人随时会悄无声息地失踪；物资极度匮乏，但高级党员的享用却不受限制；已刊发的报道随时会被修改；性欲被严厉压制，因为性和爱是不受意识形态控制的；国家以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持社会的运转；思想警察神出鬼没，你永远不知道街角擦肩而过的陌生人是否就是密探；更要命的是，在你卧室、客厅、路上、电梯……任何地方，都悬挂着监视的铁幕。
「1984」读书笔记2500字 第(1)篇
反乌托邦三部曲里面，《1984》应该算是名气最大的一部了吧，可能和奥威尔的个人经历有关，作为偏下层的中产阶级， 他当过英属警官，看到过审判、监禁、绞死囚犯的场景，体会过人性最残暴的一面。在英国和欧洲大陆的流浪生活，他也真正的体会过底层人民生活的疾苦，接受了社会主义思想。在西班牙内战中，经历了共产国际领导下的权利斗争与清洗，受到严密的监视。自那以后他写的每一部著作都是在反对极权主义，支持他心目中的民主社会主义。《动物农场》和《1984》就是其中最优秀的两部，虽然说都是放在虚拟的环境之下展开情节，尤其是《动物农场》，更是把主体转移到动物身上，但是其辛辣讽刺的就是当时变质的共产主义。
先看《动物农场》，再看《1984》，感觉就像是三尺寒冰之上又泼去一盆冷水，更加的绝望和窒息。可能《动物农场》比较短，也可能毕竟是动物视角，情感因素少一些。《1984》虽然也是将故事置于虚构的历史背景之下，可是温斯顿，朱丽娅…都是一个个有血有肉的人，他们的变化更让人胆寒。
首先是党的三句口号“战争就是和平，自由就是奴役，无知就是力量。”
初看觉得不可思议吧，越往后看就越觉得党真的是以口号为纲领来统治它的臣民的。
战争就是和平，只有通过不断的战争，不断的制造恐慌，不断的通过战争消耗过剩的生产物资，从而不让人民去追求和满足精神需求，才可以维持其党统治下的和平。
自由就是奴役，党所给你的唯一的自由就是奴役你，作为被统治者只需要有两种情感，对老大哥的爱和无条件的相信，对非正统思想的仇恨。
无知就是力量，这个好像就很明白了，相对于无产者来说，外党和内党好像过的更加的畏缩和艰难，虽然他们的生活条件要高于无产者，可是时时刻刻受控于电幕之下，就是因为他们比无产者更加有文化，更容易产生异端思想。而政治犯在大洋国地位是远远低于强奸犯偷窃犯杀人犯的。
在这种统治之下，人们感到的愤怒是一种抽象的、没有指向的感情，它像喷灯的火焰一样可以调节，从一个对象转向另一个对象。这也就像是勒庞在《乌合之众》里所提出的那样，“在群体当中，任何情绪和行为都具有感染性，众人常被同样的感情所激动和振奋，很容易受别人的意见和主张所左右和影响，这使得群体中的个人都有很强的从众心理，容易被人误导。”
只要是有印图案的地方，全部都是老大哥的照片和肖像，书中写的是“，海报上那张巨大的脸注视着你。这种画像很高明，不管你怎么动，画上的眼睛总是盯着你。画面底下有一行字：“老大哥在看着你！”想着也觉得别扭，无时无刻都要面对同一张脸，提醒着你要无条件的爱他，支持他。所有的党员，不论男女，全都是工装裤，还有统一配给的食物和生活用品，经常举报家人的“少年英雄队”……说实话这些和文革时的情况真的很相似，人手一本毛主席语录，盲目的个人崇拜之风，小红卫兵们的疯狂…虽然这本书是在讽刺苏联，但中国照搬苏联的社会主义，这些历史错误没想到也不可避免的发生在中国，像是按照奥威尔写好的剧本在一幕幕上演。在这种高压之下，温斯顿和朱丽娅萌发出的爱情应该算是其中的一丝丝光明吧，说是爱情，其实我感觉也是欲望在被压抑过久之后的爆发，双双尝试打破种种束缚，重新为人的畅快。当然一次次的相处以后，不否认他们是爱彼此的，但是在被捕后，他们被迫的学习、理解、接受老大哥的思想，被迫的放弃人应有的感情，最后在101室中，温斯顿出卖了自己最后的感情，大声喊出朱丽娅的名字，真的把人性揭露的淋漓尽致，什么亲情友情爱情都是短暂的，需要条件支撑的，唯有利己永远不变。在痛苦面前时，你唯一的愿望就是，结束它。
最后在被子弹刺穿时，温斯顿心中的最后意识依然是对老大哥的爱，从一个有自己思想，有感情，有欲望，有辨别是非曲直能力的人，但无条件相信党的任何话，可以为党放弃一切，这种相信不是嘴上说党是对的，而是从他的潜意识中萌发的，如果党说2+2=5，那么没错，这就是真理。
尽管文学作品会有些艺术夸张，不过艺术创作来源于生活，压抑窒息，现在也不难理解为什么文革那么多被打倒的人自杀了，不单是让你的身体痛苦，还折磨你的精神，打击你的信仰，侮辱你的人格…
我们会相聚在没有黑暗的地方，只是不要是这个概念的黑暗。
「1984」读书笔记2500字 第(2)篇
1
洗脑，以统一的社会观念，改造和制约群众纷杂的思想，从而维护政权的长治久安。群众看起来都很明智，经商谋权，成家立业，各人有各人的出息，谁也不比谁傻多少。但若追究人到底该怎么生活，这个社会有没有更完满的形态，你觉得这里是一个正常和合理的世界吗？如果群众没有主张，众口一词或者不知所以，那这个社会的统治政权，就已经向群众，实施过洗脑计划了。
政权的洗脑举措，只能发生在专权统治国家。秦始皇帝的焚书坑儒，明清王朝的文字狱，我们国家的洗脑政策，有悠久的历史传统。英国作家奥威尔的《一九八四》，构造了一个幻想中的极端政权，描述专制政府是如何采取种种手段，来愚化和钳制群众思想的。
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首先要让群众没文化，不懂如何思考。群众接受国家教育，小学中学大学，术业有专攻，当完成学业后，走向社会，可以以其学识谋求生计。但十余年的寒窗生涯，你能学到的，只是发展现存社会的，诸多专业技术。至于对人生的认识，对社会的看法，则只有某一种，唯一的哲学流派。政权说这即是真理，只能完善，不容置疑。并且歪曲和污蔑其他的哲学体系。没有哲学思辩能力的群众，渐渐认可了政权的逻辑路线，遵守或者偏离，大体不出格式，若有人特立独行，讲一些很不“正统”的话语，就会被群众推进心理医院的。
其次要改造传统的文字，推行新时代的文字。让群众没有能力，去回顾自己的历史。革命之前的文字，是危险的，里面包含了过去时代的诸多信息。群众若能轻易阅读这类语言，将会经常的拿现代和过去做密切的比较，有比较即有高低，这是统治者所不愿看到的。新的语言不仅为集权的统治，提供一种表达世界观和思想习惯的合适的手段，也是为了使其他思想不可能存在。当然一点不学是不可能的，那样无法对群众交代。多少也要学一些，点到为止，恰到好处。如果你还是看不懂，那责任不在政府，而在你的懒惰。
再次要有一套宣传的媒体，监督的体制，防止不同的声音被推广。为了谋求发展，在经济上不落后于世界，必然要和其他国家开展交流。非“正统”思想的涌进，在所难免。政权以腐朽堕落来贬低，多少缺乏力度。在世俗层面上，无法有效的控制。但在意识形态方面，关于主义和社会，聪明人还是有的，看清了当权者洗脑的诡计，有动摇统治的可能。思想一但形成，很难再加以消除。只能封住他的嘴，审查媒体，归整文艺，凡是不合乎体制的观念，统统予以封杀，不让已经被清洗过的人民大脑复兴。当然这需要有个强硬的暴力后盾，威慑另类思想的传播。
最后还不能让群众太富裕，社会生产的剩余价值，要在发展和建设中给予消耗。群众不该从社会中得到太多的私人财产，最好要保持刚刚够用的地步。群众惴惴然，为今后的生存而奔波和操心，就不会有余力去理会政权与主义的合理与否。社会发展到一定水准，国家财富增加，一方面，用其资金，建高楼，修地铁，抬卫星上天，办世界大会，有些项目，可能几十年也不能收回成本，但决不会把这份赢余，分担给群众的。另一方面，用抬高房价去收拢城市人的财产，用压低粮价去紧缩农村人的钱包。这是一门神秘的治国技术，调节到个人的积蓄刚刚好，略嫌不足，群众就永远赞同稳定，永远拥护政权。
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因为有法西斯这种变种的社会主义生活的体验和思考，奥威尔对极权主义是恨之入骨的。他的《一九八四》很容易让中国的读者，产生种种感同身受的理解和醒悟。但我们不能不正视这样一个事实，这样的一本书，我们可以在书店里买到，可以很轻易地读到，就已经能说明，我们并不是活在《一九八四》这个极端专制的国度。虽然还有诸多类似的体验，但我们应该相信，这个国家是在逐渐走上一条自由民主的道路。从这本书里，我们能够产生一种对政权的警惕，对洗脑的认识，这就足够了。
摘抄书里的一段引用《独立宣言》的语句：我们认为这些真理是不言自明的，人人生来平等，造物主赋予他们一定的不可让与的权利，这些权利有生活的权利，自由的权利和追求幸福的权利。为了取得这些权利，人类创建了政府，政府则从被治理者的同意中得到权利。任何政府形式一但有背这些目的，人民就有权改变它或废除它，组织新的政府……