《心经随喜》读后感800字
《中庸》说“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”
现代人的苦，与其说是物的匮乏，或被人欺凌，倒不如说在于人生的无信与物的不真实。现代人一旦逸出周遭之物或者既定的日程表，立即茫然若失，如同野蛮人被逐出部落那般无法生存，人生的信与物的真实荡然无存。
借老子的话来说即是：“吾所以有大患（厄），为吾有身，及我无身，吾有何患。”
孔子说“及其老也，血气既衰，戒之在得”，贪得毋宁是一种老人病，决不是青春的阔达。
谁都想越过人生的苦海，却又始终难逃苦海。那是因为志愿，而非罪的缘故。志愿越大，苦难越大。
生命本身就是吉祥，幸运，欢喜。死是生的余韵，越好的歌，余韵越是柔和。凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。
如今佛教与日本的神道，或中国的黄老，几乎把同样美好的东西全教给了我们。佛教认为生命是苦，但只要把生命视作无，亦即摆脱生命的局限就好了，这就是所谓的“无生忍”。日本神道以“中今”行事来教人，认为当下便是一切，没有未来与过去，只有此生一息的生命，即没有生命的轮回。中国黄老所教的是创造无限，无限江山无成毁，无限岁月无生死。我读陶渊明与李白等人的诗，非常喜欢“悠悠千载上”与“楼前迢迢是天涯”等句子。
《易经》说“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”。
智慧的修行，首先是清晰地观照世界，懂得感激，始知幸福。现在是早春，梅花盛开，花开的声音与春风的相契，是生命的知性与智慧。
用佛家之语言之，则人世间的事，本来就没有对错，有的只是因缘。自在圆满的性情，不在于极乐世界，有心者，人间处处可以随喜。
浅草观音庙里的联句: 佛身圆满无背相，十方来人皆对面。
胡兰成有句话说的真是好，岩石若浸入春水，就与花影同样柔和。
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